Катафатическое богословие
Катафатическое богословие (от греч. καταφατικός, «утверждающий») — совокупность теологических принципов, постулирующая познание Бога через понимание того, чем, или вернее, кем Он является.
Иудаизм
Иудаизм считает катафатическое богословие принципиально невозможным, так как один из тринадцати принципов иудаизма гласит, что «Ему нет вообще никакого подобия».
Христианство
В христианстве катафатическое богословие утверждает, что познание Бога человеком возможно через его проявление в мире, его понятные свойства. Утверждения катафатического богословия часто встречаются в Библии. Например, «Бог есть Любовь» (1 Иоан. 4:8,16), «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы». (1 Иоан. 1:5).
Индуизм
В одном из направлений индуизма, в гаудия-вайшнавизме, Кришна описывается как «высшая личность бога», обладающий 64 положительными качествами, из которых четыре являются уникальными:
- Кришна совершает свои многообразные чудесные игры, из которых выделяются его детские игры во Вриндаване;
- игрой на флейте Кришна привлекает все живые существа во всех вселенных;
- Кришна окружён преданными, наделёнными чудом любви к богу;
- в своей чудесной, исключительной красоте Кришна не имеет себе равных нигде в творении[1].
Остальными 60 качествами обладают экспансии Кришны в форме Нараяны. Пять из них также уникальны и не свойственны дживам и богам, даже Брахме и Шиве:
- обладает непостижимыми энергиями;
- бесчисленные вселенные исходят из его тела;
- является изначальным источником всех воплощений;
- убивая своих врагов, он дает им освобождение;
- привлекает к себе освобожденные души.
Наконец, пятью из оставшихся 55 качеств обладают частично Брахма и Шива:
- неизменность;
- всезнание;
- вечное обновление;
- сатчитананда (исполненное вечности и блаженства тело);
- обладание всеми мистическими совершенствами.