Иоанн-Зосим

Биографических сведений об Иоанне-Зосиме очень мало. Его деятельность связана с палестинской лаврой Саввы Освященного в 949—956 годах и с монастырём Святой Екатерины на Синае с 956 года[1] (по другим данным, с 970-х годов[2]). Иоанн-Зосим был попечителем и духовным наставником грузинских общин этих монастырей. Он хорошо владел греческим языком. Считается, что у Иоанна-Зосима было слабое здоровье, так как в одной из рукописей он нередко жаловался на плохое зрение и слабость[1][3]. Духовного сана не имел, поскольку целиком посвятил себя богословской деятельности[1].

Рукопись «Восхваления и возвеличивания грузинского языка». X век.

Самая ранняя рукопись, переписанная Иоанном-Зосимом, датирована 949 годом, самая поздняя — 987 годом. Большая часть составленных и переписанных им рукописей носит литургический характер. Православная энциклопедия отмечает значительный вклад рукописей Иоанна-Зосима в духовную культуру Грузии[1].

Иоанн-Зосим придерживался иерусалимского чина богослужения; впоследствии Грузинская православная церковь перешла на константинопольский чин. В сборниках Иоанна-Зосима отразилось стремление привести новые традиции в соответствие с иерусалимской литургической практикой[1].

Один из таких сборников носит название — «Иадгари песнопений, в которых описаны все праздники, новые и старые, и часы — все двенадцать, по-грузински и по чину обители святого Саввы, и полный короникон»; в нём содержатся ценные сведения о Палестине и грузинской гимнографии. Многие произведения древности сохранились только благодаря тому, что вошли в состав сборника[1].

Этот сборник заканчивается стихотворным «Завещанием», приписываемым Иоанну-Зосиму. «Завещание» написано 16-сложным стихотворным размером шаири и является акростихом: если прочитать первую и последнюю буквы каждой строфы, получится имя святого Георгия[1][3]. Размер шаири впоследствии получил развитие в творчестве Шоты Руставели[4].

Этот мистический гимн известен под несколькими названиями: «Восхваление и возвеличивание грузинского языка» («Хвала и слава грузинскому языку»), «Восхваление грузинского языка» («Хвала грузинскому языку») и «Грузинскому языку»[1]. Гимн наполнен нумерологическим символизмом и библейскими аллюзиями[3][2]. В песнопении восхваляется грузинский язык и выражается надежда, что, несмотря на его «унижение», язык обязательно воскреснет в «грядущем мире» и именно на нём Бог будет судить мир после Второго пришествия. Гимн был широко распространён на Синае и лёг в основу религиозной традиции празднования грузинского языка. Большинство учёных считают, что автором гимна является Иоанн-Зосим[1].

• Сулава Н. Иоанн-Зосим // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : «Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский». — С. 64—67. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-046-2.