Иакинф (Кашперов)

Иакинф Кашперов (в ряде источников упоминается как Кашпирев или Камперов; 1723, Тобольск1 [12] февраля 1793, Соликамск, Пермское наместничество) — архимандрит Русской православной церкви.

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иакинф и фамилией Кашперов.
Иакинф
рус. дореф. Іакинфъ
настоятель Пыскорского Спасо-Преображенского монастыря
1777  1 (12) февраля 1793
Церковь Русская православная церковь
Предшественник архимандрит Гервасий
Преемник архимандрит Ювеналий
настоятель Далматовского Успенского монастыря
1760  1777
Предшественник архимандрит Митрофан
Преемник игумен Адам (Аркудинский)
настоятель Междугорского Иоанновского монастыря
12 (23) марта 1755  1760
настоятель Кондинского Троицкого монастыря
10 (21) февраля 1753  12 (23) марта 1755

Образование Тобольская духовная семинария
Рождение 1723
Смерть 1 (12) февраля 1793
Отец Андрей Кашперов
Принятие монашества 18 (29) июня 1750

Биография

Иакинф Кашперов родился в 1723 году в городе Тобольске[1]. Отец Андрей Кашперов был священником Тобольской епархии. Иакинф воспитывался под надзором отца и брата Андрея, протоиерея Берёзовского[2]. Отец впоследствии стал иеромонахом Далматовского Успенского монастыря[3].

Успешно окончил курс в Тобольской духовной семинарии[4]. Сначала был приходским священником. В 27 лет овдовел, оставшись бездетным.

18 (29) июня 1750 года принял монашеский постриг. Пострижен тобольским митрополитом Сильвестром (Гловатским). 23 июня (4 июля) 1750 года был назначен экономом архиерейского дома в Тобольске, а в марте 1751 года — казначеем[4].

10 (21) февраля 1753 года отец Иакинф был возведён в сан игумена и назначен настоятелем Кондинского Троицкого монастыря (село Кондинское), 12 (23) марта 1755 года был произведен в архимандрита Междугорского Иоанновского монастыря (около Тобольска)[4].

В августе 1760 года Иакинфу Кашперову поручено было управление делами Тобольской духовной консистории[4].

С 1760 года был настоятелем Далматовского Успенского монастыря, но проживал в Тобольске, переложив дела на иеромонаха Виктора. 10 (21) марта 1762 года он был перемещён в Далматовский Успенский монастырь[5]. Во время настоятельства в Далматовском монастыре ему пришлось участвовать в усмирении двух бунтов: бунта далматовских подмонастырных крестьян в 1763 году, по поводу изъятия из-под ведома монастыря вотчин — он известен под именем «Дубинщины» — и другого — Пугачёвского[4]. В 1762 году организовал при монастыре 4-классную духовную школу.

21 марта (1 апреля) 1762 года Пётр III издал указ о секуляризации церковных и монастырских земель и возвращение крестьян в управление духовных властей. После его смерти, 12 (23) августа 1762 года указ был отменён. Волнения «Дубинщины» начались в октябре 1762 года. Восставшие отказались выполнять монастырские работы. В апреле 1763 года Иакинф организовал карательный отряд, с помощью которого захватывал крестьянские земли и засевал монастырским зерном, уводил скот и лошадей. Попавшихся крестьян лично избивал кнутом, заставляя давать подписку о подчинении монастырю. Это вызвало возмущение крестьян села, поддержанное и другими селениями вотчины. В конце июня 1763 года в Далматовский монастырь прибыл карательный отряд Азовского драгунского полка в составе 60 человек под руководством подпоручика Телепнева, который приступил к усмирению крестьян, сопровождавшемуся насилием и произволом. 2 (13) августа 1763 года крестьяне разбили команду Телепнева. Пик восстания пришёлся на сентябрь — декабрь 1763 года, когда крестьяне, вооружённые в большинстве дубинами и косами, насаженными на древко, пошли на открытое неповиновение, окружили Далматовский монастырь, перерезали дорогу на Шадринск и на Челябинск. В начале декабря с начавшимися морозами крестьяне сами ушли от стен монастыря, установив на подступах к деревням засады. 12 (23) марта 1764 года в помощь осаждённому монастырю прибыл Азовский драгунский полк под командованием подполковника Аборина. К середине мая 1764 года восстание было подавлено. Восставшие были подвергнуты публичному наказанию плетьми и кнутом, 167 человек главных «крамольников» были преданы казни.

По случаю отъезда митрополита Павла в Москву Иакинф был отозван в Тобольск, где с 4 (15) октября 1767 года по 14 (25) октября 1768 года управлял делами консистории и архиерейского дома.

Во время Пугачёвского восстания настоятель подготовил монастырь к обороне и 16 (27) января 1774 года уехал в Тобольск за военной помощью. Отряд пугачевцев числом до 2000 человек под командованием челябинского есаула Прохора Пестерева с 11 (22) февраля 1774 по 2 (13) марта 1774 года стоял в селе Николаевском и проводил осаду монастыря. Монастырь выдержал штурмы 12 и 13 февраля и осаду, но имущество тех, кто ушёл под защиту монастыря и для его защиты, было разграблено. Монастырь понёс потери в денежном отношении на 1025 рублей 21 копейку. Эту сумму разложили по всем селениям вотчины. С села Николаевского было взыскано 68 рублей 18,5 копейки. Настоятель возвратился в монастырь в августе 1774 года.

1 (12) января 1776 года на него была возложена должность первоприсутствующего в Далматовском духовном правлении (в управлении находились 50 церквей и 34 часовни).

В феврале 1777 года Иакинф Кашперов был перемещён в Пыскорский Спасо-Преображенский монастырь Соликамского уезда Пермского наместничества, в то время находившийся в Соликамском Вознесенском монастыре. В передаточной ведомости архимандрита Иоакинфа указано, что на все произведённые в Далматовском монастыре работы: ремонтные, строительные, живописные и прочие истрачено 11442 рубля 64 копейки.

Составитель Истобенской летописи говорит в начале своего сказания: «Отец архимандрит, будучи, сколько мне известно, совершенно монашескаго жития, в подчиненных ему не мог терпеть ни пьянства, ни малейшей лжи, не пропущал также каждаго поступок без возмездия, а сим приобрести мог от маломыслящих наименование неумеренно строгим. Я оставляю сие описывать далее, но только за нужное нахожу помянуть, что поведение некоторых монашествующих и служителей само по себе требовало таковаго с ними обхождения». В монахах Пыскорского монастыря, при их многочисленности и богатстве, ещё при архимандрите Иусте начали развиваться пороки. В 1762 году Синодом строго было предписано архимандриту Никифору вывести и искоренить их все, но это не удалось. В 1778 году монахи и служители жаловались Синоду, что настоятель монастыри, кроме неумеренной взыскательности за ошибки, позволяет себе ещё злоупотребленья в монастырском хозяйстве, содержа за счёт монастыря своих 40 лошадей, привезённых из Далматова. Комиссия, в которой были архимандрит Верхочепецкого монастыря Дмитрий и соликамский протоиерей Симеон Черкалов сделала вывод: «Затейливо, из побуждений недоброхотства». Ложные доносители были наказаны: иеромонахи Аарон и ещё другой какой-то расстрижены, прочие, с запрещением священнослужения, разосланы по разным монастырям; служители биты плетьми.

В 1781 году архимандрит Иакинф, усмотрев неудобство в перенесении Пыскорского монастыря с Лысьвы в Соликамск, выразил свое мнение письменно исправлявшему тогда должность генерал-губернатора Пермского и Тобольского, генерал-поручику Евгению Кашкину. По представлению его на доклад Синода, монастырь Пыскорский Высочайше повелено было в том же году перенести во вновь устрояемый город Пермь, с переименованием из Пыскорского в Пермский Преображенский монастырь.

28 октября (8 ноября) 1790 года архимандрит Иакинф выражал сожаление в письме к епископу Вятскому Лаврентию (Барановичу), что до сих пор не приступили к заложению в Перми монастыря. «Сожалею, что так многое время к начальному заложению монастыря пропущено. Хотя де себя к тому не привязывал я и не привязываю, но, однако, когда ещё несколько позволяло мое здоровье и силы, ничего б, как с давних лет к таковым обращениям приобыкшего, с зрения не ушло, и втунь отдано быть не могло; но ныне один дух бодр, а плоть уже немощна». К этому времени был устроен в Перми только деревянный флигель для приезда монашествующих, смотревших за работами. Когда надзор за работами принял на себя исправлявший должность генерал-губернатора Пермского и Тобольского генерал-поручик Алексей Волков, строительство ускорилось[6].

Вначале были построены архиерейские покои «в два апартамента», при них домовая крестовая церковь во имя Святого Стефана Пермского (в 1836 году переименованная в честь новоявленного Святого Чудотворца Митрофана Воронежского), а также покои для «монастырской братии». Средства на их возведение были получены от продажи имущества Пыскорского монастыря: колоколов, иконостасов, церковной утвари. На кладку стен шёл кирпич от разобранных церквей Пыскорского монастыря, который сплавляли на барках по реке Каме. В 1792 году архимандрит занялся постройкой нового храма, но не успел окончить. Архимандрит Иакинф мечтал «переехать» в Пермь к Святой Пасхе 1793 года.

В числе движимого имения, поступившего из Пыскорского монастыря в Пермский, были:

  1. По стоимости: пять шапок архимандричьих, из коих первая, убранная бриллиантами, стоила 27 тыс. рублей, вторая, украшенная яхонтами, — 16 тысяч, третья, усыпанная крупным немецким жемчугом, — 9 тысяч, четвёртая с такими же украшениями — 4 тысячи, пятая — 1200 рублей. Стоимость всех шапок простиралась до 57 200 рублей.
  2. По благородству металлов: тринадцать Евангелиев, из коих дски серебряные под золотом, некоторые убраны бриллиантами, одно из них весом 37 фунтов; пятнадцать крестов напрестольных — серебряных позлащенных; восемь сосудов серебряных, в числе коих один золотой; двадцать три лампады, восемь больших подсвечников, два диаконских, один подсвещник предналойный о 96 трубках, дарохранительница в один пуд весу, ковчег, лохань умывальница, чашечки, сосуды и проч.; две рипиды позлащенные, посох, двадцать три крюка больших, на чём лампады висят — все сии вещи чистого серебра. Весу во всех в них было около 19 пудов.
  3. По числимости: риз настоятельских и братских 282, подризников 100, эпитрахилей 111, поясов 83, поручей 118 пар, набедренников настоятельских 17, палиц 16, стихарей диаконских и певческих 233, орарей 84, воздухов и покровов 43 пары, пелен 39. Все сии вещи были золотой и серебряной материи, парчовые, бархатные, канфовые и др. шелковых материй, некоторые были шиты золотом и серебром и разными шелками.
  4. По весу: меди в разбитых двух колоколах 1600 пудов, в колоколах целых: в бурле 360 пудов, в Москве 163 пуда, в новом 100 пудов, в безымянном 62 пуда, в посуде 38 пудов 4 фунта. Если 18 малых колоколов положить хотя бы в полтораста пудов, то всей меди, поступившей в Пермский монастырь, было 2463 пуда. В серебряной посуде было 16 фунтов 43 золотника. В оловянной посуде весу 42 пуда 24 фунта. Разных железных материалов, вещей счету за множеством их дать не мог, — замечает составлявший опись движимому имению монастыря.
  5. Разного железа звячного, полосового, кровельного, по разборке монастыря назначено было к продаже, исключая употребленное в постройку Пермского архиерейского дома: 6351 пуд 11 фунт.; а кирпича тоже в продажу назначенного, как уже не нужного на постройку архиерейского дома — 5.175.000 на сумму 7762 руб. 50 коп., полагая каждый пуд средним числом по 70 коп.; оценен же кирпич был 2 и 1 руб. тысяча, железо — 90, 80, 70 и 50 коп. за пуд. Всего на 12434 рубля.

Архимандрит Иакинф был убит в ночь с 31 января (11 февраля) 1793 на 1 (12) февраля 1793 года по подговору одного штатного монастырского приказного служителя в Соликамске[4]. Крестьянин Соликамской округи Пыскорской экономической вотчины села Пыскора Андрей Геннадьев в январе 1791 года, избегая солдатчины, укрылся в Пыскорском монастыре у брата своего, Ивана Геннадьева, монастырского писаря. Весной 1791 года он решил убить и ограбить настоятеля. Получив поддержку от брата, стал искать пособников. Отложив убийство, вместе с односельчанином Семёном Бурцевым отправились на Волгу грабить суда с солью, железом и рыбою. Осенью возвратились на родину. К ним присоединились односельчане Степан Фотиев, Андрей Борисов и Василий Бурцев и крестьянин Орла—городка Иван Молоковский. Весной снова отправились на Волгу грабить суда. Осенью 1792 года они вернулись, к ним присоединился Михайло Фотиев. Писарь Геннадьев составил для них план монастыря. Вечером 31 января (11 февраля) 1793 года на паре лошадей Михайла Фотиева поехали в Соликамск и остановились на реке Усолке, подле монастырской бани. Михайло Фотиев остался при лошадях с заряженным ружьём, а Бурцев, Андрей Геннадьев, Степан Фотиев и Андрей Борисов направились в монастырь. Проникнув в монастырь, они поставили Борисова у тёплой церкви, в которой горел огонь, а Степана Фотиева послали отпереть западные ворота. Геннадьев и Бурцев, взобравшись на крыльцо настоятельской кельи не смогли открыть дверь и прошли по балкону, примыкавшему к крыльцу, на другую сторону кельи и, выломав оконницу, влезли в окно гостиной кельи. Архимандрит проснулся и крикнул: «Кто там?». Услышав крик, Бурцев стал рубить дверь кельи архимандрита тесаком, а Геннадьев выстрелил в дверь из пистолета, но пистолет разорвало. Он позвал Степана Фотиева и, взяв его пистолет, выстрелил в дверь, но не попал в настоятеля. Выстрелы разбудили крепостного мальчика, но Борисов прикрикнул на него, и тот вернулся в келью. Бурцев, выломав дверь в спальню настоятеля, пытал Иакинфа, спрашивая, где деньги. Архимандрит сказал напавшим: «Возьмите все, только пощадите». Геннадьев и Фотиев, вскрывая сундуки, настаивали, чтобы Бурцев убил архимандрита. Бурцев ударил Иакинфа обухом топора два раза по голове так, что из неё брызнул мозг. Не удовольствовавшись этим, он отрубил убитому правое ухо и бросил в снег в 20 вёрстах от монастыря, около деревни Тетериной. Убийцы, забрав много ассигнаций, золота, серебра, дорогих вещей и четыре мешка медной монеты, беспрепятственно оставили монастырь.

Убийцы были найдены и наказаны:

  1. Крестьян Андрея Геннадьева, Семена Бурцева, Степана Фотиева, Андрея Борисова и Михайла Фотиева наказать нещадно кнутом по двести пятьдесят ударов и вырезав ноздри до кости, поставив указные знаки и заклепав в кандалы, сослать в вечно каторжную работу, в Иркутскую губернию;
  2. Монастырского подьячего Ивана Геннадьева, Ивана Мишарина, Тимофея Кабанова, Спиридона Черепкова, наказать кнутом, дать по двести ударов, и вырезав ноздри, поставя на лбу и на щеках указные знаки, сослать в Иркутскую губернию, в вечно каторжную работу;
  3. Служителя Василья Бурцева, Фёдора Фотиева, крестьян Ивана Молоковского и Федора Плотникова наказать кнутом, дать по пятидесяти ударов, а потом, с обязанием о нечинени впредь никаких закону противных поступков подпискою, отдать начальникам их с тем, чтобы их, яко публично наказанных, никуда из селения своего не отпускать;
  4. Служителей, бывших в ночь убийства и грабежа в монастыре караульщиками: Ивана Моисеева, Осипа, Александра и Дмитрия Мироновых наказать плетьми, и потом обязать в нечинени впредь никаких законопротивных поступков подпискою;
  5. Монахов того монастыря: казначея Никандра, иеромонахов Венедикта и Ионафана, иеродиаконов Емельяна и Флегонта и диакона Коровина, кои слыша крик и шум от злодеев и быв вообще с тремя служителями, во время грабежа и убийства архимандрита Иакинфа, не предприняли никаких к воспрепятствованию в том мер, чрез что, по силе уложения 21 главы 59 ст., и оказались они виновными,— но как они духовного чина, то о сообщены о сем их поступке, куда следует, отнестись в Пермское наместническое правление.

Награды

Примечания

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.