Зильберман, Давид Беньяминович

Дави́д Беньями́нович Зильберма́н (англ. David B. Zilberman, 25 мая 1938, Одесса, УССР, СССР — 25 июля 1977, Бостон, США) — советский и американский философ, индолог, социолог культуры.

Давид Беньяминович Зильберман

Давид Зильберман в Бостоне, 1976 г.
Дата рождения 25 мая 1938(1938-05-25)
Место рождения Одесса, УССР, СССР
Дата смерти 25 июля 1977(1977-07-25) (39 лет)
Место смерти Бостон, США
Альма-матер
Язык(и) произведений русский, английский
Школа/традиция вне школ
Основные интересы индология, теоретическая социология, метафилософия,
Значительные идеи модальная методология
Оказавшие влияние Макс Вебер, Людвиг Витгенштейн, Юрий Левада
Испытавшие влияние Александр Пятигорский

Биография

Родился в семье инженера в Одессе. Окончил школу с золотой медалью. Поступить в Одесский государственный университет не смог, как ему дали понять, из-за еврейского происхождения. Поэтому получил техническое образование (Одесский гидрометеорологический институт, 1962), с 1962 по 1965 год по распределению работал метеорологом в аэропорту недалеко от Ашхабада. Самостоятельно изучал философию, английский язык, санскрит. Познакомился с жившим в Ашхабаде переводчиком «Махабхараты» Б.Л.Смирновым. Также познакомился и дружил с астрономом К.Любарским, который позже стал известным деятелем правозащитного движения. Исследовал пыльные бури, готовился писать диссертацию. Увлёкшись философией, решил не продолжать исследования в области метеорологии[1].

В 1965 году время обязательной работы по распределению завершилось, и в это же время он заболел болезнью Боровского. Летом 1965 года Зильберман вернулся в Одессу. После выздоровления работал в различных организациях, в том числе патентоведом в «Черноморском ЦПКБ 3». Продолжал самостоятельные занятия философией и восточными языками, вступил в брак. Участвовал в работе философского кружка А.И.Уёмова в Одесском университете. Переводил с древнегреческого.

В 1968 году в один из приездов в Москву познакомился в Москве с Юрием Глазовым и Г. П. Щедровицким. По совету последнего поступил в аспирантуру только что созданного Института конкретных социальных исследований АН СССР (научный руководитель — Ю. А. Левада). В аспирантские годы (до 1972) участвовал в семинарах Московского методологического кружка и в социологическом семинаре Ю. Н. Левады, переводил литературу по индуизму, публиковал статьи на ту же тему. Был автором нескольких статей в «Большой советской энциклопедии». Некоторые его переводы индийских философских текстов распространялись в самиздате. Диссертацию «к пониманию культурной традиции» по окончании аспирантуры защитить не удалось в связи с реорганизацией сектора (фактически, «разгоном» группы Ю. А. Левады). Эта фундаментальное исследование опубликовано только в 2015 году под научной редакцией О. И. Генисаретского [2].

В феврале 1972 г. открыл философский метод «модальная методология». Богатые возможности его применения стали фундаментом для исследований Зильбермана в последующие годы. На основе этого метода разработал метод сравнения культурных традиций.

Весной 1972 года был арестован милицией, затем допрошен сотрудниками и попал под особое наблюдение КГБ [3]. Летом 1972 года, после окончания аспирантуры был вынужден вернуться из Москвы в Одессу, и не мог найти постоянную работу. Зарабатывал переводами с английского. В это же время начался «разгон» исследовательской группы Ю. А. Левады в ИКСИ, из-за чего официальная защита подготовленной Зильберманом диссертации оказалась невозможна. В октябре 1973 года эмигрировал с семьёй в США.

Статьи в «Большой советской энциклопедии»

  • «Индийская философия» (в соавторстве с А. Пятигорским. Том 10);
  • «Культура» (в соавторстве с В. Межуевым. Том 10);
  • «Йога» (в соавторстве с А. Пятигорским. Том 11);
  • «Локайята» (том 16);
  • «Мимамса» (том 16);
  • «Нагарджуна» (том 15);
  • «Ньяя» (том 18).

После эмиграции

С ноября 1973 года жил в США. Читал лекции по философии и антропологии в Хантер колледже Городского университета Нью-Йорка, затем преподавал индийскую философию в университете Чикаго, последние два года жизни был профессором департамента истории идей Брандейского университета, жил в г. Ньютон. Читал лекции по истории индийской и западной философии. С помощью модальной методологии анализировал философские традиции классической Индии и европейскую философию Нового времени. Планировал проведение длительного исследования в Индии в 1977—1978 годах. Одновременно начал работу над фундаментальным исследованием советской философии (рукопись под названием «Московская школа методологии» осталась незаконченной). Дружил с Романом Якобсоном. Продолжал интенсивную переписку с московскими коллегами и друзьями. Весной 1977 года сообщение о будущем увольнении профессора Зильбермана вызвало в Брандайском университете двухдневные студенческие волнения [4].

Погиб в дорожной аварии 25 июля 1977 г. Супруга — Елена Мичник-Зильберман и младшая дочь Александра Кертис-Зильберман в настоящее время живут во Флориде, старшая дочь Наталия Карни, живёт в Бостоне, сестра Раиса Зильберман, живёт в Чикаго. Ряд современных философов в Москве, Одессе и Санкт-Петербурге считают себя его учениками.

Наследие

Автор трудов по индийской философии, философии каббалы, современной социальной антропологии, философской эпистемологии, типологии культур по их отношению к традиции. Лишь малая их часть опубликована на английском и русском языках. Архив Зильбермана находится в Центре философии и истории науки Бостонского университета. Их исследованием и публикацией занимается сотрудница университета Елена Гурко. Рукописи, которые он не смог вывезти во время эмиграции, хранятся в личных архивах друзей Зильбермана в Москве и Санкт-Петербурге.

Диссертация

Наиболее объемной и законченной работой Зильбермана является его кандидатская диссертация по философии (фактически по теоретической социологии), подготовленная во время обучения в аспирантуре ИКСИ к конце 1971 года. Окончательный вариант назвался «К пониманию культурной традиции» Эта работа состоит из трёх больших разделов: в первом приводится критический анализ современных социологических и антропологических теорий культурной традиции; во второй представлена авторская концепция культурной традиции и методика её формализации; в третьей — типология шести типов культурных традиций. Защита диссертации не состоялась. Её текст Зильберман увёз в эмиграцию и позже использовал при подготовке англоязычных работ. В 2015 году диссертация вышла отдельным комментированным изданием под научной редакцией О. И Генисаретского и редакцией М. Немцева, А. Русакова, В. Федосеева.

Влияние

В период своего сравнительного краткого пребывания в Москве Зильберман активно общался с философами и социологами, входившими в разные сообщества. Среди его близких собеседников были Александр Пятигорский, Олег Генисаретский, Евгений Шифферс, Георгий Щедровицкий, Юрий Левада, Октябрина Волкова, Дмитрий Сегал. После эмиграции Зильберман поддерживал активную переписку с ними. Часть её опубликована В. И. Рокитянским вместе с письмами Зильбермана Ю. Леваде и Е. Шифферсу. Александр Пятигорский посвятил Зильберману одну из основных своих книг «Мышление и наблюдение», указав, что она написана в продолжение их диалогов в Москве в начале 1970-х гг.

Сочинения

Монографические издания на русском языке

  • Генезис значения в философии индуизма /пер. Е. Гурко. М: РОССПЭН, 1998.
  • Православная этика и материя коммунизма / пер. с англ. Е Гурко под ред. С. А. Семенова; науч. ред. А. Митрофанова и М. Немцев. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 2014.
  • К пониманию культурной традиции. — М.: Российская политическая энциклопедия, 2015. — 623 с. ISBN 978-5-8243-1977-4 (Серия «Книга света»)

Переводы

Примечания

  1. Зильберман Р. Б. О возможности любви. Радость и горечь длиною в жизнь. История философа Давида Зальбермана. СПб.: Алетейя, 2015. С. 122
  2. Зильберман Д. Б. К пониманию культурной традиции. М.: РОССПЭН, 2015 ("Книга света").
  3. Елена Мичник-Зильберман. Биографические заметки о незаурядной жизни // Зильберман Д. Б. К пониманию культурной традиции. С. 10.
  4. Елена Мичник-Зильберман. Биографические заметки о незаурядной жизни // Зильберман Д. Б. К пониманию культурной традиции. С. 12.
1. См. Методы. Методология. Методологическое мышление : [дискуссии, 1971/72] / [отв. ред.: А. А. Пископпель, В. Р. Рокитянский, Л. П. Щедровицкий]. — Москва : Наследие ММК, 2011. — 295 с.; 22 см. — (Анналы ММК).; ISBN 978-5-98808-011-4; Сфера деятельности. Методологическое мышление и рефлексия [Текст] / [отв. редакторы : А. А. Пископпель, В. Р. Рокитянский, Л. П. Щедровицкий]. — Москва : Наследие ММК, 2012. — 306 с.; 22 см. — (Анналы ММК : семинары; 1972(1)).; ISBN 978-5-98808-013-8; Типология и типологический метод [Текст] ; Знание в деятельности : семинары / [отв. ред.: А. А. Пископпель, В. Р. Рокитянский, Л. П. Щедровицкий]. — Москва : Наследие ММК, 2014. — 405 с. : ил.; 22 см. — (Анналы ММК; 1973 (1)).; ISBN 978-5-98808-018-3.

Литература

На русском языке
  • Генисаретский О. И. Несколько слов о Давиде Зильбермане и его философствовании // Зильберман Д. К пониманию культурной таддиции. М.: РОССПЭН, 2015. С. 15-22.
  • Гурко Е. Н. Модальная методология Давида Зильбермана. — Минск: Экономпресс, 2007.
  • Гурко Е. Н. «Философология» Давида Зильбермана // Философия не кончается. Из истории отечественной философии XX века. Т. 2 / Под ред. В. А. Лекторского. М.. 1998. С. 671—691.
  • Зильберман Р. Б. О возможности любви. Радость и горечь длиною в жизнь: история философа Давида Зильбермана. СПб.: Алетейя, 2015. 280 с. (Серия «Тела мысли»).
  • Левада Ю. А. Об авторе //Народы Азии и Африки. — 1989. — № 3. — C. 128—130. (Предисловие к публикации: Зильберман Д. К семиотике понимания типов культурных традиций. С. 130—142).
  • Мелихов Г. В., Петрушин Е. С. Д. Зильберман о природе понимания в социальной антропологии (опыт проблемной реконструкции) (недоступная ссылка) // Учёные записки Казанского университета. Сер. Гуманит. науки. — 2009. — Т. 151, кн. 1. — С. 44-50.
  • Мичник-Зильберман Е. Биографические заметки о незаурядной жизни // Зильберман Д. К пониманию культурной традиции. М.: РОССПЭН, 2015. С. 9-14.
  • Немцев М. Ю. Библиография Д.Б. Зильбермана. Литература о Д.Б. Зильбермане // Зильберман Д. К пониманию культурной традици. М.: РОССПЭН, 2015. С. 615-621.
  • Немцев М. Ю. От социологии традиции к модальной методологии // Зильберман Д. К пониманию культурной традиции. М.: РОССПЭН, 2015. С. 597—615.
  • Немцев М. Ю. «Модальная методология» Давида Зильбермана и её герменевтическое значение // Труды Всероссийского семинара молодых учёных имени П. В. Копнина. (Серия 2): Труды ТГУ, Т. 268. Серия Философская. Томск: ТГУ, 2006. С. 111—114.
  • Немцев М. Ю. К характеристике философских исследований Д. Б. Зильбермана // «Наука. Философия. Общество». Материалы V Российского философского конгресса. Том II. Новосибирск, 2009. C. 134—135.
  • Рокитянский В. Р. Примечания и комментарии // Генисаретский О. И., Зильберман Д. Б. О возможности философии: переписка 1972—1977 гг./ сост., прим., комм. В. Рокитянского. М.: Путь. 2001. С. 263−350.
  • Пятигорский А. М. О философской работе Зильбермана [1980] // Он же. Избранные труды. — М., 1996, с. 161-173.
На других языках
  • Annelis I. David B. Zilberman, 1938—1977 // Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, 1978, Vol. 51, no. 5, p. 585—586.
  • Anellis I. The life and thought of David B. Zilberman // Studies in East European Thought, 1979, No. 20, p. 165—175.
  • Annotated catalogue of the David Zilberman archive / Helena Gourko, ed. — Boston: Boston University, Center for Philosophy and History of Science, 1994.
  • Piatigorsky A. Preface — in: Zilberman D. Birth of Meaning in Hindu Thought / Robert S. Cohen (ed.) D. Reidel Publishing Company, 1988. P.xiii-xv.

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.