Заньковский, Антон Владиславович

В 2007 переехал в Санкт-Петербург, учился в Русской христианской гуманитарной академии на факультете философии, богословия и религиоведения, публиковался в журналах «Нева», «Логос», «Acta Eruditorum», «Опустошитель», «Апокриф», на сайтах «Прочтение», «Stenograme», «Школа социологии», «Метамодерн» и т. д. Лауреат премии журнала «Нева»[1]. С конца 2011 по 2014 гг. был задействован в различных проектах Международного евразийского движения, руководил Санкт-Петербургским филиалом Центра консервативных исследований: организовывал в РХГА исламские конференции[2] и алхимические семинары[3], а также лекции А. К. Секацкого, Р. В. Светлова, С. В. Пахомова, А. А. Хлевова и других учёных[4]; принимал участие в конференциях, организованных МЕД на Социологическом факультете МГУ им. М. В. Ломоносова[5]. В 2014 году порвал отношения с ультраправыми и телемитскими организациями[6]. В том же году вошёл в лонг-лист премии «Дебют» с романом «Девкалион»[7] . В 2015 году в издательстве «оuclup» вышел сборник стихотворений в прозе[8]. В течение десяти лет переезжал с места на место, нигде не задерживаясь дольше двух-трёх месяцев. В Санкт-Петербурге и Ленобласти сменил около 40 квартир, в 2017 году жил в Индии[9]. В 2019 году издательство «сhaosss/press»[10] выпустило книгу Заньковского «Аристотель и портовые шлюхи», презентация состоялась в книжной лавке «Листва»; во время презентации друзья писателя вырывали страницы из его книги, делали из них самолётики, а затем запускали самолётики в публику[11]. В 2020 году стал лауреатом премии журнала «Нева» в номинации «В надежде славы и добра» за поэму в прозе «Чёрная Калитва».

В прессе прозу Заньковского называли поэтической[12]. Главный редактор журнала «Нева» Наталья Гранцева выделила роман «Ветошница» в качестве одной из наиболее ярких публикаций 2016 года:

«Если Вы любите „крупную прозу“, определённый хаос, исследование воображения, размышления молодого философа, человека не читающего, а начитанного, в чём-то историка, романтика, мастера интеллектуального слога, тогда Вам стоит познакомиться с романом „Ветошница“ Антона Заньковского»[13].

Литературный критик и эссеист Ольга Балла в статье «Бомбы почтой» так охарактеризовала эстетику Заньковского:

Эстетика Заньковского глубоко связана с его — ну, не то чтобы с этикой, а, скажем так, аутопластикой, с принципами самосоздания (мотивированного, скорее, гедонистически — но и глубже: здесь есть своя метафизика, сути которой автор из особенного целомудрия не раскрывает, ограничиваясь скупыми общими замечаниями вроде «Существует высшая ответственность: жизнь не должна быть чем-то обыкновенным»). Скажем так: эстетика существования. Которая приводит на память Оскара Уайльда и вообще всю практику европейского дендизма <...> Вообще, европейская эстетическая история успешно конкурирует в символическом наследстве Заньковского с азиатской, заимствуя у последней отдельные элементы ради собственных целей[14].

Прозаик и патопсихолог-судмедэксперт Мария Бушуева (Китаева):

Антона Заньковского лучше заметить как мгновенный блеск крыльев стрекозы над озером: он ступает по песочным следам «Озарений» Артюра Рембо, и приходится опасаться, что Заньковский может внезапно исчезнуть из литературы <…> Журнал «Нева» (2015. № 7) представил роман Антона Заньковского «Девкалион» <…> Первые страницы пахнули Шолоховым (не удивляйтесь, само имя Дон знает шолоховскую поэтику), но тут же все изменилось, как-то быстро перетекло — через отголоски стиля «Альтиста Данилова» (Вл. Орлов продолжает заглядывать в гости не только к А.Заньковскому), а порой и культового Саши Соколова (такое вот разностилие) — сразу в Серебряный век, а потом ещё дальше, к стихотворениям А.Рембо[15].

Вообще, тексты А. Заньковского отличаются от мейнстрима «Невы»; он не ставит социальных проблем, он — визуалист <…> Отстранённость как результат стремления уйти от «бесконечной посредственности» способствует плетению интересных узоров из микродеталей обыденности, что, на первый взгляд, может напомнить прозу В. Гомбровича"[16].

Культуролог Богдана Носенок:

Назовем Антона Заньковского, этого несвоевременного современника, мифологом и магом. В 2017 году он совершил странное — как его собственная жизнь — путешествие по Индии, продолжив традицию, заложенную представителями контркультуры, бунтующими и неспокойными душами, которые искали в Индии альтернативу Западу, искали альтернативу гниющим балкам Венеции в запахе горелых трупов Варанаси[17].

Издательство CHAOSSS/PRESS, выпустившее книгу «Аристотель и портовые шлюхи», так отозвалось о своём авторе: «Антон Владиславович Заньковский: богослов, исследователь человеческого секса с цветами и рыбами в контексте спекулятивного БДСМ-реализма; изучает слизь, Колдуна и лабильные расстройства онтологии; печатался в журналах «Логос», «Нева», «Опустошитель», «Acta Eruditorum», «Апокриф», «Прочтение». В книгу вошли эссе, роман «Ветошница» и сейсмически активные вагины»[18].

• Антон Заньковский в Журнальном зале
• Онтологическая революция слизи
• Б. Е. Носенок Збирач образiв: Антон Заньковський та його мiфологiя
• Ветошница
• Зуберmensch
• Черная Калитва
• Чайный дом. Записки богослова
• Ольга Балла. «Бомбы почтой»
• А. А. Погребняк. «И только затем…», или Окончательное распределение
• Интервью: «Беседа Владимира Воронина с Антоном Заньковским»