Жёны артистов

«Жёны артистов» — рассказ русского писателя XIX-XX века Антона Павловича Чехова, написанный в 1880 году и впервые опубликованный 7 декабря 1880 года под псевдонимом «Дон Антонио Чехонте» в седьмом номере газеты «Минута»[1]. Изначально рассказ вышел в разделе «Воскресные очерки» под заглавием «Португальская легенда на русский манер о женах артистов». Разрешение цензурного комитета было получено 5 декабря[1].

Жёны артистов
Иллюстрация Н. П. Чехова к рассказу А. П. Чехова «Жёны артистов»
Жанр	повествование
Автор	Антон Павлович Чехов
Язык оригинала	русский
Дата написания	1880
Дата первой публикации	1880
Текст произведения в Викитеке

По мнению исследователей творчества писателя, рассказ был задуман Антоном Павловичем как литературная пародия на французского романиста и драматурга Альфонса Додэ[2]. В произведении юмористически «на русский манер» рассказывается о «неустроенном быте молодых художников, литераторов и студентов, какими в 1880 году были сам А. П. Чехов, его старшие братья, его друзья»[2].

В 1882 году произведение было доработано для художественно-юмористического журнала «Будильник (журнал)», где уже было опубликовано под псевдонимом «Антоша Чехонте» и с заглавием «Жёны артистов»[1]. Был добавлен подзаголовок «Перевод… с португальского». Существенные стилистические правки включали в себя устранение просторечий и вульгаризмов, изменение имён персонажей, некоторых названий. К сюжетным правкам относится добавление в конце произведения эпизода с чтением «рассказца» об американском докторе Таннере, который «приехал в Нью-Йорк из Минезотты, обрек себя, с научной целью, на полное голоданье в продолжение сорока дней»[2].

В том же 1882 году Антон Павлович планировал напечатать рассказ в составе авторского сборника «Шалость». Для этого в произведение был внесён ряд стилистических изменений[3]. Сборник был отпечатан, но в итоге был не допущен цензурой[4]. В 1884 году Чехов также включил рассказ в свой первый изданный сборник рассказов «Сказки Мельпомены»[1]. При этом были устранены отдельные подробности, допускавшие в начале 80-х годов «злободневно-политическое истолкование» рассказа[2].