Древнерусские каменные кресты

Каменные кресты являются памятниками монументальной скульптуры. В Древней Руси в XIV—XVI в. были наиболее распространены типы четырёхконечных крестов и крестов «в круге», характерные для Новгорода и его ближайшей округи. В Новгородской земле они появляются в XII в., впоследствии распространяясь здесь и в Псковской земле в XIV—XVII веках.

Стерженский крест. Фото: Прокудин-Горский, 1910 год

Кресты устанавливались как отдельные памятники (намогильные кресты, обетные кресты) или вкладывались в стены церквей (более всего в Новгороде). Несколько каменных крестов, установленных в каком-либо почитаемом месте (возле источника, рядом с часовней) составляли культовый комплекс[1] .

Каменные кресты — важные памятники средневековой эпиграфики (Воймерицкий[2], Стерженский кресты XII в.), крест кузнеца Савы Тарасина XV из д. Войносолово.

Поклонный крест

Помимо православия, традиция возведения поклонных крестов была принята и у католиков. Есть несколько видов поклонных крестов, которые различаются размером, функцией и причиной установки:

Закладные кресты

Закладные кресты появляются в Новгороде в церкви Входа в Иерусалим 1336-37 гг. (церковь не сохранилась, один из крестов и ниша для второго обнаружены при раскопках в 2011—2012 гг.)[3]. Крест был вложен снаружи алтарной стены церкви Фёдора Стратилата 1360 года. В последующий период почти все построенные церкви имели такие кресты, в частности Церковь Спаса на Ильине, Иоанна Богослова на Витке и Рождества Богородицы на Михалице. По мнению Е. Солениковой, кресты как часть декора пришли из Западной Европы, где они появились в XIII веке. В отличие от других элементов декора, закладные кресты, как правило, располагаются асимметрично и не связаны с конструктивными элементами здания[4]. В XIV — начале XV вв. они располагались на высоте роста человека и имели рельефные изображения креста в средокрестии и рельефные ободки по краю. Согласно В. В. Суслову, эти кресты ставились «на поклонение правоверным людям» и назывались поклонными[5]. И. А. Шляпкин считал, что такие кресты происходят от особой формы «обетного» креста[6].

Отдельные кресты Новгородской Земли

Примечания
  1. Культовый комплекс Старые Смолеговицы » Электронная Энциклопедия Эрмитажа. Электронная Энциклопедия Эрмитажа. Дата обращения: 26 ноября 2019.
  2. Savva M. Mikheev. С. М. Михеев. Надпись на каменном кресте из Воймериц на реке Мсте – памятник начальной истории древнерусской письменности (2012) (англ.) // Вопросы эпиграфики. Москва, 2012. Вып. VI. С. 7–30..
  3. Ilya Antipov, Alexey Gervais. Изучение церкви Входа Господня в Иерусалим 1336–1337 гг. в новгородском Кремле // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Вып. 25. Великий Новгород, 2011. С. 84–93 (совместно с Вал. А. Булкиным, А. В. Жервэ, М. А. Родионовой) (англ.).
  4. Е.В. Соленикова. Закладные кресты в архитектуре Северо-Запада России. — 1996. — С. 4—5. — ISBN 5288017050.
  5. В. В. Суслов. Материалы к истории древней Новгородско-Псковской архитектуры. — Типография Императорской Академии Наук, 1888. — С. 32—33.
  6. Viktoria Panchenko. Панченко В. Б. К вопросу о классификации каменных крестов по формальным признакам: восьмой тип по И. А. Шляпкину и проблема исследования крестов «в круге» // В камне и в бронзе. Сборник статей в честь Анны Песковой. Труды ИИМК РАН. Т. XLVIII – СПб.: ИИМК РАН, 2017. С. 407-413 (англ.).
  7. Viktoria Panchenko. К вопросу о распространении каменных крестов Древней Руси // Староладожский сборник. Материалы I-V конференций “Северо-Западная Русь в эпоху средневековья: междисциплинарные исследования”. Старая Ладога, 1994-1998. СПб — Старая Ладога. 1998. С. 75-89 (англ.) // Староладожский сборник..
  8. Крест Смолеговицы большой - 3D model by DH Lab (@dhlab) (англ.). Дата обращения: 26 ноября 2019.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.