Донентаев, Сабит

Родился в 1894 году в Аксуской волости Павлодарского уезда Семипалатинской области в семье бедного скотовода Донентая Жаналина из казахского рода басентиын[2] племени Аргын среднего жуза. Получил мусульманское образование в медресе Касым-ходжи Ертысбаева. На становление Донентаева как поэта повлияли произведения Крылова, татарского классика Габдуллы Тукая и классика казахской поэзии Абая Кунанбаева. В 1916 году, согласно царскому указу о реквизиции инородцев на тыловые работы, был призван на прифронтовую полосу в Прибалтику, на окопные работы под Ригой. После Февральской революции 1917 года был демобилизован. По возвращении поступил в Семипалатинскую учительскую семинарию, где учились такие видные сыны казахского народа, как Жусупбек Аймаутов, Мухтар Ауэзов, Шакен Айманов. Февральскую революцию поэт поддерживал полностью, присоединяется к национальному движению под руководством партии «Алаш». В то время, Семипалатинск был местом пребывания правительства Алаш- Орды, и Донентаев проявляет себя как общественный деятель. После Октябрьской революции, Сабит Донентаев поддерживает революционное движение, в своих стихах призывает к строительству новой жизни, надеется на коренное изменение уклада жизни народа. Учительствуют в аульных школах, занимаясь просвещением. Участвует в организации партийной ячейки (ВКП(б))в Баянауле. Работает народным судьей там же, где его вскоре сменяет Каныш Сатпаев. С 1923 года Донентаев работает в семипалатинской газете «Қазақ тілі», где публикует свои статьи. В 1923 году рождается дочь, Саулет, а в 1924 рождается сын Самат.

Голод, разразившийся в 30-х годах привел к выходу поэта из партии. 23 мая 1933 года, Сабит Донентаев скончался после продолжительной болезни.

В 1913 году, в журнале «Айнура» выходят первые стихи Донентаева «Мои мечты». В 1915 году, в городе Уфе издается сборник стихотворений Донентаева «Алибек». Под влиянием Крылова, поэт пишет басни, такие как «Жаворонок», «Серый кобель», «Два козла», «Отравившийся ядом волк» итд. Среди стихов поэта наиболее известны «Высокая гора», «Кому принадлежит наше время», «Мысли», в которых поэт говорит о нелегкой доле простого народа, размышляет о несправедливости жизни и власть имущих. В стихотворении «Абаю», Донентаев обращается к основоположеннику казахской современной литературы, сравнивая его с «дорогим алмазом». Ряд стихотворений поэта призывает молодежь «поднимать родной народ и вести вперед». После революции многие стихи Донентаева посвящены борьбе за права женщин, отмене калыма, равенство богатых и бедных. К таким относятся стихотворения «Свободная Айша», «Азат вырос», «Улболсын и Даметкен». Есть и стихи, прославляющие Февральскую и Октябрьскую революции, причем значимость Февральской революции поэт считал выше. Это видно из стихотворения «К 10-летию Февраля». Самым крупным прозаическим произведением Донентаева является повесть «Коркемтай», повествующая о нелегкой судьбе сироты.