Джорджио, Гвидо Де

Гвидо Де Джорджио родился в семье нотариуса. Изучал философию в Неаполе. В возрасте 20 лет защитил диссертацию по восточной философии. Вскоре после этого он переехал в Тунис, где работал преподавателем в лицее. В это же время он знакомится с представителями исламского эзотеризма (в частности с шейхом Мохаммедом Кейреддином), оказавшими на него большое влияние. В Тунисе родился его первый сын Хавиз.

Перед возвращением в Италию де Джорджио проводит некоторое время в Париже, где в одном из парижских музеев знакомится с Рене Геноном. Эта встреча переросла в долгую дружбу, Генон и де Джорджио вели постоянную переписку. В 1915 Гвидо Де Джорджио возвращается в Италию и поселяется в Варацце (провинция Савона), где появляется на свет его дочь Ульмаир, позднее переезжает в Ормею, и, наконец, обосновывается в Мондови, по-прежнему продолжая свою преподавательскую деятельность.

В 1927 г. де Джорджио по приглашению Генона приезжал к нему в гости в Блуа. По некоторым сведениям он сотрудничал в издаваемом Геноном журнале «Покрывало Изиды» (Le Voile d'Isis) под псевдонимом «Зеро». По словам Эволы он оказал значительное влияние на воззрения тогдашнего традиционалистского движения в Италии, хотя жил отшельником и предпочитал публицистической деятельности личное общение и эпистолярный жанр, страдая от почти физического отвращения к обывателям, возраставшего с каждым годом. Эволе с трудом и практически против желания де Джорджио удавалось публиковать в журнале «Башня» («La Torre») кое-что из им написанного. Публиковался также в «Философской диораме» (вкладке к еженедельнику «Фашистский режим») под псевдонимом Havismat. В начале 30-х годов де Джорджио вступает в новый брак с бывшей своей ученицей, защитившей диссертацию по Веданте. Она стала матерью двух других его детей — Марии (позднее постригшейся в монахини) и Ренато (родившегося 25 декабря 1945 г.). Его старший сын Хавиз погиб в марте 1939 г. в Эфиопии.

После Второй мировой войны пишет провокационный памфлет «Республика негодяев», направленный против нового демократического режима, установившегося после освобождения Италии.

В последующие годы работал над книгой «Римская традиция», посвященной метафизическому аспекту католицизма, поселившись в заброшенном доме священника в Девилья Монтальдо, тихом горном местечке недалеко от Пьемонта, где и прожил до самой своей кончины.

В отличие от Генона и Эволы, де Джорджио до конца жизни сохранил верность католичеству. Признавая превосходство единой Исконной Традиции над временными ее воплощениями, он искал ее живой дух не в экзотических странах и культах, но в родной римской традиции. По его мнению, именно этот дух позволил Риму стать сначала центром языческого поклонения древним богам, прежде всего, специфически римскому богу, Януса, а затем воспринять Христа, став провозвестником обновления мира под знаком «новой» религии.