Дженгелийцы

Дженгелийцы (от перс. جنگل‎, дженгель — лес) — участники партизанского движения против Каджарской династии в Гиляне (Персия) с 1912 по 1921 год.

Дженгелийцы
Основной конфликт: Первая мировая война
Дата Октябрь 1915 – 5 июня 1920
Место Гилян
Командующие

Мирза Кучек-хан

неизвестно

    Начало восстания

    В 1915 году Мирза Кучек-хан, активист Конституционной революции, основал в лесах Гиляна шиитское движение Джангал, требуя автономного статуса провинции, прекращения коррупции в центральном правительстве, прекращения иностранного вмешательства в делах местных народов и земельную реформу.[1]

    По сути, даже несмотря на то, что движение не было «сепаратистским», «буржуазно-националистическим» или коммунистическим, его основные идеи были основаны на избавлении страны от коррупции в правительстве, «иностранного империалистического господства» и противодействия существующей в стране монархии.[2][3]

    С такими целями неудивительно, что движение получило мощную поддержку крестьянства, рабочего класса и бедного населения в Иране.[4] Несмотря на это, профессор Хушанг Амирахмади описывает лидеров движения как «торговцев и помещиков», а Мирза Кучек-хана — как часть «демократического крыла» иранской буржуазии.[5]

    В последующие годы партизаны движения «Джангалис» сражались против иностранных захватчиков. Хотя их называли «мелкими землевладельцами в Гиляне», которые выступали за вооружённое восстание, они были достаточно сильны, чтобы противостоять интересам Российской империи, что в свою очередь усилило военное присутствие британцев в регионе.[6][7][8][9]

    Революция 1917 года в России и её влияние на Дженгелийское движение

    После революции 1917 года в России марксисты в Иране стали более организованными, и начали сотрудничать с движением «Джангалис», причем многие из этих новых революционеров находились под непосредственным влиянием большевиков. Позже эти марксисты в конечном итоге сформируют коммунистическую партию Туде. Несмотря на это, были несомненные различия, поскольку Мирза Кучек-хан поддерживал земельные реформы, но не перераспределение земель.[10]

    Ближе к концу 1917 года «Джангалис» организовали комитет «Единство ислама», так как они были связаны с движением «Союз ислама», которое было «буржуазно-националистическим» с демократическими элементами, в состав членов которого входили в основном помещики и торговцы.[11][12]

    Тем не менее, они разработали конституцию, которая допускалa «частную собственность на землю» с некоторыми ограничениями, но также призывало к равенству, правлению большинства и свободе. Несмотря на это, «Джангалис» не смогли изменить отношения между помещиками и крестьянами, но они продолжали занимать антиабсолютистскую, антиимпериалистическую и националистическую позицию, отраженную в их газете «Джангал», выпущенной в 1917 году.[11][13][14] В последующие годы движение набирало силу, поскольку беспорядки и отсутствие безопасности охватили всю страну.[15]

    К 1920 году «Джангалис», которые в целом были мусульманами-шиитами, участвовали в восстании, в котором они требовали региональной автономии и национальных реформ.[16]

    После того, как Красная армия вошла в иранский порт Энзели,[когда?] произошёл перелом в движении. В результате Красная армия и Джангалис договорились о создании в Гиляне буржуазно-демократического и антиимпериалистического — антибританского правительства, а Мирза начал секретные переговоры с центральным правительством по ликвидации коммунистов, что привело к перевороту в правительстве Гиляна, а затем к миру между ними.[17]

    Дженгелийцы были ключевой частью поддержания Гиланской Советской Республики, которая просуществовала с июня 1920 по сентябрь 1921 года.[18][19] Дженгелийцы показали, что марксисты и мусульмане могут работать вместе ради общего дела. Американский социолог Джон Форан так описывает это сотрудничество:[20] «Коммунистическая партия Ирана, возглавляемая Хайдар-хан Аму оглы, и движение „Джангалис“, возглавляемое Мирзой Кучек-ханом, создали альянс для строительства советской социалистической республики. Кроме того, они направили Ленину письмо с просьбой помочь „освободить нас и всех угнетенных из цепи иранских и британских угнетателей“. Они также отправили письмо в Тегеран, объявляя правительство монарха незаконным».[21]

    Нет никаких сомнений в том, что Советский Союз помогал иранцам создать советскую республику в Гиляне. В 1960-х годах на севере страны действовала группа студентов, которая вела борьбу против шахского режима и называлась «Группа Джангал».[22][23]

    Монархисты и республиканцы в рядах «Джангалис»

    В рядах «Джангалис» были как сторонники Ахмад Шаха Каджара, так и сторонники установления республиканской формы правления (Мирза Кучек-хан).[24] Мирза не только использовал термин «Республика Иран», как это видно из его писем, но он также заявил о своей заинтересованности в установлении республики еще до появления Коммунистической партии Ирана.[25][26]

    Фактически, Мирза был снят со своих постов в Гилянской Советской Социалистической Республике через 17 дней после образования партии.[27] Мирза, похоже, не соглашался с марксистской идеологией, будучи набожным человеком, хотя многие из его союзников до самого конца были членами Коммунистической партии.

    Мирза был националистом, который вместе со своими последователями поклялся не бриться и не стричься до тех пор, пока иностранные войска не будут выведены из Ирана.[28]

    Британцы с опасением смотрели на успехи Мирзы и попытались его убить: для этой миссии к нему был отправлен капитан Эдвард Ноэль убить Мирзу.[29] Британский капитан был арестован, прежде чем он смог что-либо предпринять. Полковник Стоукс и генерал Лионель Денстервиль были ещё более взволнованы отказом Мирзы пропустить британские войска через Гилян на север, в то время как Мирза одобрил и гарантировал советским войскам возвращение на север безопасным путем. В результате британские силы атаковали Решт и даже взорвали резиденцию Мирзы, используя самолёты. Британцы предъявили Мирзе ультиматум для сдачи.

    Вскоре Мирза начал открыто выражать несогласие с усилиями большевиков и бакинской Коммунистической партии Ирана (преемников иранских меньшевиков Тебриза). На захват Мирзы советы отправили 20 тысяч солдат. Многие видные члены движения сдались советам (с 270 военнослужащими).[30] Мирза, чтобы избежать кровопролития, подал в отставку, позволив большевикам прийти к власти. Большевики вскоре стали непопулярными из-за своей антирелигиозной деятельности.

    После государственного переворота 1921 года новые власти решили силой подавить «сепаратистские движения»: командир казачьей бригады Реза-хан начал военные действия против «Джангалис».[31] Великобритания и Советская Россия не стали вмешиваться, и к концу 1921 года войска Реза-хан завоевали Гилян, тем самым разгромив движение «Джангалис».[32]

    Примечания
    1. Abdy Javadzadeh. «Iranian Irony: Marxists Becoming Muslims», (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), p. 92.
    2. Homa Katouzian. «The Political Economy of Modern Iran: Despotism and Pseudo-Modernism, 1926—1979», (London: MacMillan, 1981), p. 75.
    3. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». (London: I.B. Tauris, 2012), p. 14.
    4. Ailreza Asgharzadeh. Iran and the Challenge of Diversity: Islamic Fundamentalism, Aryanist Racism, and Democratic Struggles (New York: Palgrave Macmillan, 2007), p. 86.
    5. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». Bloomsbury Academic, (2012), p. 228.
    6. Abdy Javadzadeh. «Iranian Irony: Marxists Becoming Muslims», (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), pp. 93, 113.
    7. Homa Katouzian. «The Political Economy of Modern Iran: Despotism and Pseudo-Modernism, 1926—1979», (London: MacMillan, 1981), p. 76.
    8. Kaveh Farrokh. «Iran at War: 1500—1988», (USA: Bloomsbury Publishing, 2011), p. 400.
    9. Homa Katouzian. «State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and the Emergence of the Pahlavis», (London: L.B. Tauris, 2006 edition), p. 141.
    10. Eric J. Hooglund. «Land and Revolution in Iran, 1960—1980», (Austin: University of Texas Press, 1982), p. 38.
    11. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». (London: I.B. Tauris, 2012), p. 228.
    12. Homa Katouzian. «State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and the Emergence of the Pahlavis», (London: L.B. Tauris, 2006 edition), p. 73.
    13. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». (London: I.B. Tauris, 2012), p. 119.
    14. Firoozeh Kashani-Sabet. «Frontier Fictions: Shaping the Iranian Nation, 1804—1946», (Princeton, NJ: Princeton University Library, 1999), p. 154.
    15. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». (London: I.B. Tauris, 2012), pp. 230—231.
    16. Ailreza Asgharzadeh. Iran and the Challenge of Diversity: Islamic Fundamentalism, Aryanist Racism, and Democratic Struggles, (New York: Palgrave Macmillan, 2007), p. 18.
    17. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». Bloomsbury Academic, (2012), p. 229.
    18. Hooshang Amirahmadi. «The Political Economy of Iran Under the Qajars: Society, Politics, Economics and Foreign Relations 1796—1926». (London: I.B. Tauris, 2012), p. 77.
    19. Homa Katouzian. «State and Society in Iran: The Eclipse of the Qajars and the Emergence of the Pahlavis», (London: L.B. Tauris, 2006 edition), pp. 188—189.
    20. Abdy Javadzadeh. «Iranian Irony: Marxists Becoming Muslims», (Pittsburgh: Rose Dog Books, 2011), pp. 93-94.
    21. John Foran. «Fragile Resistance: Social Transformation In Iran From 1500 To The Revolution», (1999), p. 298.
    22. Maziar Behrooz. "The Iranian Revolution and the Legacy of the Guerrilla Movement, " Reformers and Revolutionaries in Modern Iran: New Perspectives on the Iranian Left (ed. Dr Stephanie Cronin, London: Routledge, 2004), p. 197.
    23. John Foran. «A Century of Revolution: Social Movements in Iran», (1994).
    24. Muhammad Ali Gilak. «Tarikh-i Enghelab-i Jangal», Rasht, (1992).
    25. Shapur Ravasani. «Nehzat-i Jangal». (1964), p. 59.
    26. The letters were printed in Sardar-i Jangal by Ibrahim Fakhra’i, (1963), p. 282.
    27. Masa’il-i Inghilab-i Iran by Irandust, (1927), Vol. 5, p. 132.
    28. Badi Badiozamani, Ghazal Badiozamani . «Iran and America: Re-kind[l]ing a Love Lost». (2005), p. 214.
    29. Ebrahim Fakhrayi. «Sardar-e Jangal (The Commander of the Jangalis)», Tehran: Javidan, (1983), p. 13.
    30. Reza Shabani. «The Book of Iran: A Selection of the History of Iran», translated by Mahmoud Farrokhpey (Alhoda: Organization for Islamic Culture and Communications, 2005), first edition, p. 265.
    31. Hossein Makki. «The History of Twenty Years», Vol. 2, Preparations For Change of Monarchy (Mohammad-Ali Elmi Press, 1945), pp. 87-90, 358—451.
    32. Hamad Subani. «The Secret History of Iran». (2013), p. 246.

    Литература
    • George Lenczowski (1968). Russia and the West in Iran. Greenwood Press. ISBN 0-8371-0144-1.
    • Nasrollah Fatemi (1952). Diplomatic History of Persia. Russell F. Moore. LCCN 52011977., ASIN B0007DXLE2
    • Ebrahim Fakhrayi, Sardar-e Jangal (The Commander of the Jangalis), Tehran: Javidan,1983.
    • Gregor Yaghikiyan, Shooravi and Jonbesh-e Jangal (The Soviet Union and the Jangali Movement), Editor: Borzouyeh Dehgan, Tehran: Novin, 1984.
    • Khosro Shākeri, Milāde Zakhm: Jonbesh-e Jangal va Jomhuri-ye Shoravi-ye Socialist-e Iran in Persian, first edition, 715 p. (Akhtarān Press, Tehran, 2007). ISBN 978-964-8897-27-2 . Published in English as Cosroe Chaqueri The Soviet Socialist Republic of Iran, 1920-21: Birth of the Trauma (Pitt Series in Russian and East European Studies, University of Pittsburgh Press, 1994), ISBN 978-0-8229-3792-0.
    • Haghshenas, Seyyed Ali, Movement of Jangal, result of incomplete Constitutional Revolution (owjnews Agency).
    This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.