Джаназа

Перед смертью мусульманин должен произнести шахаду. Если он не может сделать это сам, то следует прошептать шахаду ему на ухо. В шиитской традиции умирающий должен читать или слушать 36 суру Корана (Йа Син). После наступления смерти мусульманина поворачивают лицом в сторону Мекки (кибла). Перед тем, как похоронить, мусульманина должны омыть (гусль). Для этого нанимается специальный человек, либо это делает ближайший родственник (сын — отца, брат — брата, и т. д.). Омытое тело облачается в особые погребальные одежды, состоящие из нескольких покрывал (кафан). Законоведы указывают на предпочтительность нечётного числа покрывал, однако на практике чаще всего используются два покрывала. Цвет покрывала может быть любым (белый, зелёный, чёрный и т. д.), кроме синего, а также близких к нему тонов. Умершему закрывают глаза, подвязывают челюсть и складывают руки на груди. Стянув плотно погребальные одеяния, тело кладут на носилки и читают погребальную молитву[1].

Погребальная процессия в Алжире. XVII век.

Тело покойного необходимо похоронить как можно раньше. Если смерть мусульманина наступила утром, то погребение должно состояться до захода солнца того же дня. В том случае, если человек умер днём или ночью, его могут похоронить на следующий день. После прочтения погребальной молитвы тело в сопровождении погребальной процессии несут на кладбище. Двигаться такая процессия должна быстро, а несущие носилки — не останавливаясь, передавать их другим. Женщинам запрещено участвовать в процессии, а также громко оплакивать умершего. Ближайшие родственники кладут тело покойного в могилу лицом к кибле[1].

Могила делается по возможности просторной. Могилы бывают двух видов: с углублением на дне могилы (шакк) и с нишей в боковой части могилы на стороне киблы (ляхад). Погребение сопровождаются чтением сур Корана и касиды аль-Бурда. Религиозные авторитеты запрещают как-либо отмечать могилу, однако широко распространено ставить надмогильные камни с именем покойного, датами его рождения и смерти[1].

Мусульманам запрещено молиться за неверующего[2]. Его тело не обмывают, но предают земле[1]. Если умерший младенец хотя бы раз закричал, то над его телом следует произнести молитву[1]. Тело «мученика за веру» (шахид) не обмывают и хоронят в той одежде, которая была на нём в момент гибели. Молитва над покойным шахидом не читается[1].

Соболезнование семье и близким умершего человека называется тазией (араб. تعزية‎). Его желательно выразить в течение первых трёх дней после его смерти. Шариат разрешает выражать соболезнование в более поздний срок в том случае, если те, кто приносит соболезнование, в это время были в пути или по различным причинам поздно узнали о смерти этого человека[3]. Считается нежелательным (макрух) выражать соболезнование более одного раза.

Тазия совершается для успокоения семьи покойного. Близким умершего напоминают о терпении (сабр) и о том, что жизнь и смерть происходят по воле Аллаха. В исламском предании сохранились слова пророка Мухаммеда о том, что «непозволительно женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, носить траур по покойному более трёх дней, если только дело не касается её мужа, по которому траур следует соблюдать четыре месяца и десять дней»[4]. Выражать соболезнования лучше всего после похорон, когда близкие покойного больше всего испытывают чувство одиночества и нуждаются в поддержке. Можно соболезновать в доме или мечети, однако ночевать в доме покойного, когда соболезнования выражаются в его доме, в исламе порицаемо[5].

При произнесении соболезнования мусульманину говорят: «А‘замал-лаху аджрака ва ахсана ‘аза-’ака ва гафара лимай-йитика» (Да окажет Всевышний Аллах тебе благодеяние, да возвысит тебя степенью и позволит стойко перенести утрату. Да простит грехи покойного); если покойник немусульманин (кафир), соболезнование произносится мусульманину, то говорят: «А‘замал-лаху аджрака ва ахсана ‘аза-’ака»; если покойник мусульманин, соболезнование произносится немусульманину, то говорят: «Ахсанал-лаху ‘аза-’ака ва гафара лимай-итика»[5].

Согласно местным традициям принято выделять для поминовения 3-й, 7-й и 40-й день после смерти усопшего[1].

Вади ас-Салам, Ирак.

• Джаназа-намаз

• Резван Е. А. Джаназа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 58-59. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Али-заде А. А. Джаназа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
• Абу Бакр аль-Касани. «Китаб аль-джаназа ва-ль-истифада мин хаза» (Книга о джаназа) / Сост. и пер. с араб. А. Муслимов; Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. — Н. Новгород: Махинур, 2006. — 192 с.