Денисов, Сергей Фёдорович

Родился 4 декабря 1952 года в г. Миассе Челябинской области.[2]

В 1982 году окончил философский факультет Уральского государственного университета имени А. М. Горького по специальности «Философ, преподаватель философии».[2][3][4]

В 1988 году окончил аспирантуру Томского государственного университета и защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Рецептурное знание и его роль в генезисе теоретических схем естественных наук» (Специальность — 09.00.01 «Диалектический и исторический материализм»).[2]

В 1995 году в Томском государственном университете защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Рассудок и разум в человеческой активности» (Специальность — 09.00.01 «Онтология и теория познания»).[2]

Профессор и заведующий (с 1999 года) кафедрой философии Омского государственного педагогического университета.[2][3][4]

Декан философского факультета Омского государственного педагогического университета.

Действительный член Академии гуманитарных наук с 1998 года.[3][4]

Председатель диссертационного совета Д 212.177.03 по специальностям «09.00.01 — Онтология и теория познания (философские науки)» и «09.00.13 — Религиоведение, философская антропология, философия культуры (философские науки)».[3][4]

Жена — Любовь Владиленовна Денисова, российский религиовед[5] и философ, специалист в области философской онтологии и философии религии.[2] Доктор философских наук, профессор, полковник полиции. Создатель научной школы «Онтология и аксиология права».[6][7] Является организатором проведения в Омске международных научных конференций «Онтология и аксиология права».[8] С 1997 года — доцент, с 2001 года — профессор, а с 2002 года — начальник кафедры философии и политологии Омской академии МВД России.[5][9][10][6][11].

Похоронен на Ново-Южном кладбище.

С. Ф. Денисовым исследованы вопросы происхождения и развития естественно-научных знаний, а также истинности и объективности самого процесса познания, обоснования основополагающей роли нравственности в становлении человека. Установлены и исследованы конкретные механизмы и закономерности предварительной схематизации на материале ремесленного производства и современного инженерного знания. История развития естественно-научных знаний согласно представлению С. Ф. Денисова начинается с идеи практической обусловленности теоретических представлений человека о мире, с познания (схематизации предметных структур практической деятельности) и знания (схема объектной стороны практики). При этом под схемой С. Ф. Денисовым понимается система абстрактных объектов, связи и отношения которых воспроизводят существенные особенности практических операций и предметов, содержащихся в этих операциях. С. Ф. Денисовым отмечается важность технического и философского знаний в становлении естественно-научных схем. Донаучное техническое знание складывающееся из рецепции, предварительно схематизирует природные закономерности, которые в свою очередь проявляются посредством конкретные искусственных предметных структурных практик.[2]

Также в число научных интересов С. Ф. Денисова входит проблема сущности разума и рассудка. Им обосновывается большая роль разума в процессах познавательной и поведенческой активности человека. Он считает, что значительный пласт технического знания является порождением рассудка, а направленность технической деятельности на достижение высших целей связывается с разумом. Рассудок рассматривается С. Ф. Денисовым в качестве проявления животных (неразумных) начал в человеческой деятельности. Исследуя преобладающие тенденции в западноевропейской культуре, С. Ф. делает вывод о её рассудочности и преобладании в её духовности животных начал, что находит своё отражение в стремлении к индивидуальному выживанию.[2]

Особое значение в научной деятельности С. Ф. Денисова занимает вопрос проявления животных и человеческих начал в познавательной деятельности. Он полагает, что субъективизм является своеобразным проявлением животных, низших начал в человеческой духовности. А затем субъективизм как гносеологическая категория получает антропологическое звучание.[2]

В целом исследования С. Ф. Денисова направлены на антропологизацию знания, которая должна проявиться через сближение гносеологии и антропологии на почве философии.[2]

• Денисов Сергей Фёдорович // Алексеев П. В. Философы России XIX-XX столетий (Биографии, Идеи, Труды). — 4-е изд. — М.: Академический проект, 2002.
• Денисова, Любовь Владиленовна // Алексеев П. В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии, идеи, труды. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Академический проект, 2002b. — 1152 с. — ISBN 5-8291-0148-3.
• Гусаров Ю. В. Денисова Любовь Владиленовна // Чувашская энциклопедия: справ. изд / гл. ред. В. С. Григорьев. — Чебоксары: Чувашский государственный институт гуманитарных наук, Чувашское книжное издательство, 2006. — Т. I: А - Е. — 589 с. — 5000 экз. — ISBN 5-7670-1471-X.