Городская усадьба Чижовых

1835 год

Дом «купеческих жён Афимьи и Ирины Чижёвых» появился в Старомонетном переулке в начале XIX века. В основе усадебного комплекса более ранние строения, датировка которых не установлена. Позднее к главному дому была сделана пристройка, а левый флигель надстроен вторым этажом[2] и удлинили. Свой законченный вид усадьба приобрела к концу 1830-х годов[3].

Главный дом почти полностью сохранил свой внешний облик кроме того, что в 1920-е годы были растёсаны окна нижнего этажа. Он стоит торцом к переулку, центральная часть выделена портиком[3]. Фасады особняка украшены лепными барельефами[2]. Между левым флигелем и главным домом — классическая ограда с коваными железными воротами и белокаменными пилонами[3]. Сохранились металлические зонтики над подъездами, восстановлена реставраторами деревянная калитка с резьбой, характерной для XIX века[2]. Интерьеры особняка утрачены[4]. В глубине двора усадьбы расположен служебный корпус (XIX век)[3].

C 1979 года в усадьбе размещался Институт литосферы АН СССР / РАН. На фасаде служебного корпуса усадьбы установлены мемориальные доски основателю института академику А. В. Сидоренко, а также директорам Н. А. Богданову и А. Л. Яншину[3]. В 2004 году Институт литосферы вошёл в состав ГИН РАН.

С мая 2019 года здание пустует, ГИН РАН покинул это здание из-за резкого повышения арендной платы.

Дом 22 на Старомонетном переулке, как указано в википедии, построен на месте не датированных построек. Возможно разрушенных во время пожара 1812 г. Во время пожара точно не пострадали в этом месте Храм Григория Неокессарийского и усадьба Нащёкиных,  которая находится на северо-западе  от дома 22. В одном из источников указано, что в строении 3, которое по всем архивным документам числилось хозяйственным, была церковь. Но в то же время имеются опровержения этого утверждения о церкви. При этом строении 1 дома 22 в юго-западной части имеются помещения с куполообразным потолками, со сводами и низкими дверными проёмами. Подобных элементов архитектуры больше нет ни в одном из помещений усадьбы. Возможно эти помещения и есть "недатированные постройки", которые были использованы при строительстве главного дома  И возможно поэтому фасад  здания расположен не параллельно Старомонетному переулку, по классической схеме, а перпендикулярно - лицевой частью во двор (курдонер). Вполне вероятно остатки  "недатированных построек", могут быть одной из версий Храма Григория Неокессарийского, который много раз горел, переносился с места на место и т.д.  Тем более дорога, по которой возвращался из татарского плена Василий Тёмный (в честь чего и был заложен Храм Григория Неокессарийского  в 1445 г.), проходила именно по нынешнему Старомонетному переулку. Кстати в северной части дома имеется постройка, возможно бывшая звонница, выходящая за основной периметр здания, никак необъяснимая с архитектурной или практической точки зрения. Конечно ислам на территории России был принят даже раньше, чем христианство: мечети в Дербенте -VIII век, Волжская Булгария  - 922 год, но "Золотая Орда", в вассальной зависимости от которой была Московия приняла ислам, как государственную религию, только в 1312 г. То есть Храм Григория Неокессарийского был заложен через 130 лет , и за 35 лет от (1480 г.) от официального освобождения Московии от Ордынской вассальной зависимости, хотя дань крымским татарам платилась до 1700 года. При этом официально первый исламский храм был построен в Москве  только в 1823 году (при условии — здание мечети ничем не будет отличаться от обычных московских домов)., то есть через 500 лет после 1312 г. Конечно же мечети легальные (1312 г. - 1480 г.) и в отдельные периоды (указ от 18 июля 1593 года. Царя Федора Иоанновича, и указ царя Алексея Михайловича Романова в 1649 году (год смуты!) жителей Татарской слободы вывели за пределы города, а все иноверческие храмы были ликвидированы) нелегальные существовали в Москве  В частности, в середине XIX века академик Броссе делал раскопки в Кунцеве и обнаружил остатки культового сооружения, датируемого XVI–XVII веком. Рядом находился погост, и на надгробных плитах оказалась арабская вязь – цитации из Корана. Плюс к тому здание было четко сориентировано на юг. У Броссе родилась тогда гипотеза, впоследствии им доказанная, что это был мусульманский храм, возможно, спустя какое-то время переоборудованный в православный храм или что-то другое.Также необходимо учитывать и местоположение дома 22 по Старомонетному переулку. И это не только непосредственная близость "толмачевских" переулков и "ордынок", но и нахождение дома 22 на пути из Татарской слободы, на старое татарское кладбище (пространство между Москвой-рекой, Крымским валом и Ленинским проспектом, где, кстати был похоронен Степан Разин).Также необходимо учитывать, что основная часть ордынцев - выходцы из кочевых племён, не способных и не умеющих возводить каменные культовые сооружения. Поэтому вполне допустимо, что в заключительный период вассальной зависимости 1430 - 1480 г., а, возможно и позже, православный храм (не обязательно одна из версий Храма Григория Неокессарийского) "превратился" вдруг в мечеть. Точно также, как Собор Святой Софии, "превращенный"  Эрдоганом в мечеть.Церковь, Великие Московские князья, затем Государи,в связи с "вассальной зависимостью", а затем по дипломатическим соображениям и, в связи с  Российской веротерпимостью  не принимали никаких мер. Тем более Православной Церкви конечно же не хотелось признавать унизительный факт "захвата", и, поэтому церковные, архивные материалы, (кстати самые достоверные в России) по этому "превращению" православного Храма в мечеть, не предаются широкой огласке и умалчиваются. И только после пожара 1812 года "вдруг появилась" "неустановленная, недатированная постройка" (чуть более 100 м до Храма Григория Неокессарийского  и Никольского Храма) которая была использована при строительстве дома 22 по Старомонетному переулку.