Глакман, Макс

Происходил из еврейской семьи, эмигрировавшей из Российской империи в Южную Африку. Его отец, Эмануэль Глакман (Гликман; 1881—1953), был известным адвокатом; мать — Кейти Глакман (в девичестве Бакст; 1884—1968), была одним из лидеров сионистского движения в Южной Африке. Кейти Глакман родилась в Одессе, но её семья, как и семья мужа, происходила из Шавлей Ковенской губернии. В 1949 году, уже после образования Израиля, Кейти с мужем поселилась в Иерусалиме, где входила в руководство Международной женской сионистской организации (WIZO)[4].

Учился в университете Витватерсранд и Оксфорде, где изучал право и антропологию. В 1938 году защитил докторскую диссертацию на тему роли религиозных ритуалов в поддержании социального порядка у народов банту. В 1949 году возглавил им же созданный факультет антропологии Манчестерского университета, в котором преподавал в качестве профессора до 1971 года. Научные взгляды Глакмана сформировались под влиянием идей Дюркгейма и Радклифф-Брауна. Широкоизвестны стали его исследования о роли конфликта в социальной жизни традиционного общества. Конфликты Глакман рассматривал как абсолютно нормальные и даже в чём-то здоровые явления в жизни общества, совместимые с поддержанием социального порядка. Он считал, что включенные в структуру общественных взаимоотношений на протяжении длительного периода времени конфликты ведут к воспроизводству общественной солидарности.

С именем Глакмана связана основанная им Манчестерская научная школа[5].

• Rituals of Rebellion in South-East Africa (1954).
• Order and Rebellion in Tribal Africa. London: Cohen and West (1963).
• Politics, Law and Ritual in Tribal Society (1965).
• The Allocation of Responsibility (1972).

• Терешкович П. В. Глакман // Новейший философский словарь : Энциклопедия / Сост. А. А. Грицанов. — Мн.: В.М. Скакун, 1998. — С. 896. — ISBN 985-6235-17-0. (недоступная ссылка)