Гендерцид

Впервые термин гендерцид был использован американской феминисткой Мэри Энн Уоррен в её книге «Гендерцид: последствия выбора пола». Уоррен провела «аналогию между концепцией геноцида» и тем, что она назвала «гендерцидом». Ссылаясь на определение геноцида в Оксфордском словаре английского языка — «преднамеренное истребление расы людей», Уоррен писала:

По аналогии, гендерцид будет преднамеренным истреблением лиц определенного пола. Другие термины, такие как «геноцид» и «фемицид», используются для обозначения неправомерного убийства девушек и женщин. Но «гендерцид» — термин, носящий нейтральный в гендерном отношении характер, жертвами которого могут быть как мужчины, так и женщины. Существует необходимость в таком термине, нейтральном по отношению к полу, так как убийство по половому признаку также недопустимо, когда жертвой является мужчина. Этот термин обращает внимание на то, что гендерные роли нередко приводят к смертельному исходу[3].

Cape Town anti-femicide demonstration 04

Феминицид представляет собой крайнюю форму насилия, которая завершается тяжким убийством женщины и может включать пытки, членовредительство, жестокость и сексуальное насилие[4]. Термин получил широкое распространение в 1993 году в связи с массовыми убийствами представительниц женского пола на севере Мексики. Феминицид как явление современной цивилизации было официально зафиксировано 29 марта 2014 года в резолюции Парламентской Евро-Латиноамериканской Ассамблеи. Официальные данные 15 стран Латинской Америки, указывают на то, что в период с 2010 по 2016 год было убито 7227 женщин. По официальным данным Комитета по наблюдению за гендерным равенством стран Латинской Америки и Карибского бассейна, в 2018 году по меньшей мере 3287 женщин стали жертвами фемицида[5]. На данный момент 17 стран Латинской Америки ужесточили наказание за феминицид: убийце теперь угрожает от 250 до 500 месяцев тюремного заключения. Новый закон был назван в честь Розы Эльвиры Чели, изнасилованной и убитой в парке Боготы в мае 2012 года.

В 2000 году в Гватемале при подсчётах убийств исследователи начали разделять их на «мужские» и «женские», в ходе выяснилось, что в стране чаще всего жертвами становятся женщины. Избиения, изнасилования, убийства десятков тысяч женщин совершались с невероятной жестокостью. В 2008 году гватемальское правительство приняло закон против феминицида и других форм насилия над женщинами. Фемицидом в этом документе была названа «насильственная смерть женщины, вызванная неравными властными отношениями между мужчинами и женщинами, при осуществлении гендерной власти в отношении женщин»[6].

Андроцид — гендерно-мотивированное убийство представителей мужского пола. Различается два вида андорцида — совершающиеся мужчиной против мужчины и которые совершают женщины против мужчин[7]. Термин приобрёл популярность когда такие общественных движений как маскулизм и эгалитаризм стали его употреблять в качестве обозначения форм насилия в отношении мужчин[7].

Слово «андроцид» было впервые зарегистрировано в 1978 году в агрономической энциклопедии Euphytica[8], в которой описывается процесс дегенерации эмбрионов мужского пола. Впоследствии в англоязычной литературе подобные явления получили название «male-killing», то есть «убийство самцов». Современное понятие было описано активисткой Робин Морган в её работе «Заходя слишком далеко: личная хроника феминистки» (1979), которое описывает возможность существования термина «андроцид» как насилия в отношении мужчин[9].

В 1999 году в деревне Межа около города Джяковица, во время Косовской войны, произошло массовое гендерное убийство более 340 албанцев. Сербские военные задерживали и далее убивали мужчин, способных воевать. Резня в Меже считается крупнейшей в Косовской войне по количеству жертв[10].

В книге «Гендерцид и геноцид» Адам Джонс утверждает, что «гендерцид» в глобально-исторической перспективе «является определяющим признаком человеческого конфликта» и «повсеместной особенностью современных военно-политических конфликтов по всему миру»[11]. Джоун пишет, что геноцид не ограничивается нападениями только на женщин, а включает в себя нападение на здоровую часть мужского населения. По мнению Джонса, гендерцид «практически не привлекает должного внимания на научном и политическом уровне». Автор утверждает, что геноцид был, в частности, результатом огромного напряжения, которое было направлено на сохранение традиционных мужских гендерных ролей в результате многолетнего экономического кризиса и нехватки ресурсов. Кроме того, по его мнению, сам геноцид эволюционировал от «традиционно направленного гендерцида», направленного преимущественно против взрослых мужчин, к «прогрессивному и культурно трансгрессивному нападению на женщин в Тутси», или тому, что Джонс называет «корневой и ветвевой» фазой геноцида[12]. На протяжении всего анализа Джонса именно гендерная идентичность жертв имеет первостепенное значение, а не их этническая, расовая, национальная или социально-экономическая идентичность.

Ойстейн Гуллваг Холтер, автор «Теории геноцида», предлагает наиболее четко сформулированную теорию происхождения гендерцида. Холтерин предполагает, что гендерцид является результатом четырех элементов: социальной, политической и экономической девальвации; переоценки признаков пола, расы и других социальных механизмов; нарастание агрессии; антагонистические конфликты и войны[13].

Гендерцид приводит к неравномерному соотношению полов, что приводит к преобладанию мужского населения, это имеет экономические и социальные последствия. Для мужчин это затрудняет поиск партнера, в результате чего заключаются ранние и принудительные браки, которые приводят к дискриминации женщин и принимают форму насилия в отношении женщин и детей. Девочки, которых заставили выйти замуж, зачастую подвергаются сексуальному, физическому и психологическому насилию со стороны своих партнеров. Увеличивается проституция и торговля людьми в целях брака или сексуальной эксплуатации, что приводит к нарушению прав человека и социальным волнениям[14].

Индийский фильм Нация без женщин 2003 года режиссера Маниша Джха показывает антиутопическое будущее в Индии, описывая общество в котором, критически не хватает женщин, при этом насилие и ненависть к представительницам женского пола только возрастает. «Появление особи противоположного пола в устоявшемся маскулинном сообществе приводит к его хаосу, к коллапсу, оказывается событием, без сомнения, деструктивным. Автор призывает нацию к утверждению подлинного равноправия двух природных начал — мужского и женского».[15]

• Warren MA. Gendercide: the implications of sex selection. Totowa, NJ:Rowman & Allanheld; 1985.
• Искусство кино, Выпуски 10-12, Soviet Union. Gosudarstvennyĭ komitet po kinematografii, Soiuz kinematografistov SSSR., Конфедерация союзов кинематографистов, Русся (Федератион). Министерство культуры, Комитет Российской Федерации по кинематографии, Изд. Союза работников кинематографии СССР, 2004
• Morgan, Robin (1977). Yendo demasiado lejos: la crónica personal de una feminista . стр. 3.
• Jones, Adam. Genocide: A Comprehensive Introduction. — Routledge, 2006. — P. 330.
• Maureen Hiebert. Review of Jones, Adam, ed., Gendercide and Genocide. H-Genocide, H-Net Reviews. September, 2005. стр. 2

• http://www.gendercide.org

• Фемицид
• Насилие над женщинами
• Андроцид