Верещагин, Григорий Егорович

Григорий Егорович (в некоторых документах — Георгиевич) Верещагин родился 11 октября 1851 года в селе Полом (ныне Кезский район Удмуртии) в семье крестьянина. Грамоте выучился в родном селе. С детских лет интересовался народным творчеством, литературой, увлекался живописью, ремёслами, пением, искусно играл на русской гармошке, гитаре и фисгармонии[3][1][2].

В 1870 году окончил Сарапульское реальное училище. Работал учителем в земских школах в сёлах Сосновка, Шаркан и деревне Ляльшур Сарапульского уезда. В конце XIX века принял духовный сан. С 1895 по 1900 год был диаконом кладбищенской церкви в городе Елабуге, с 1900 по 1927 год — священником в селе Бураново этого же уезда. Духовного звания лишён в 1927 году. В Бураново одновременно работал и в местной земской школе. Воспитанники Г. Верещагина К. М. Баушев, И. Д. Дмитриев-Кельда и Я. Т. Чазов стали в годы Советской власти кандидатами наук. Последние три года Г. Верещагин с женой жил в Ижевске. Умер 27 августа 1930 года[3].

Верещагин в течение полустолетия занимался изучением жизни и быта удмуртского и русского населения Удмуртии, причём экспедиции проводил на собственные средства. Материалы экспедиций использованы в монографиях «Вотяки Сосновского края» и «Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии», вышедших в серии «Записки Императорского русского географического общества» в Санкт-Петербурге в 1886 и 1889 гг. Обе монографии отмечены серебряными медалями ИРГО, а автор их в декабре 1888 года был избран в члены-сотрудники этого общества. Участвовал в проведении Всероссийской переписи населения 1897 года в качестве переписчика по Глазовскому уезду[3][1].

Г. Верещагин оказывал активное содействие в подготовке экспонатов для научно-промышленных и сельскохозяйственных выставок, проводившихся в Вятке, Казани и Ижевске, и для краеведческих музеев в Сарапуле и Ижевске[2].

Г. Верещагин участвовал в судебном процессе по «делу мултанских вотяков», куда он приглашался из Ляльшура в качестве этнографа-эксперта со стороны защиты. Его экспертизы высоко оценил русский писатель-гуманист В. Г. Короленко, присутствовавший на суде в 1895 году как журналист и в 1896 году как адвокат[3].

Все этнографические работы Г. Верещагин писал в беллетризованной форме, но как художник он проявил свой талант в собственно литературных произведениях, созданных на русском и удмуртском языках. О нём первым как о поэте писал венгерский академик Бернат Мункачи после личного знакомства в 1885 г. в селе Шаркан. Как литератор Г. Верещагин характеризуется и в редакционной статье «Календаря и памятной книжки Вятской губернии на 1897 год», а также в статье об истоках удмуртской художественной литературы писателя Кедра Митрея, напечатанной в 1929 году в глазовской уездной газете «Выль гурт» («Новая деревня»).

Стихотворению «Чагыр, чагыр дыдыке…» («Сизый, сизый голубок…») ранее приписывалось авторство Верещагина (считалось, что в его монографии «Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии» оно было опубликовано лишь «под видом» фольклорной колыбельной песни). Современные учёные пришли к выводу, что это чисто народная песня и что её автором Верещагин быть не мог. Поэтические произведения Г. Верещагина известны по публикациям под псевдонимами Удморт, Г. В. и Г. В-н в научно-методической работе «Руководство к изучению вотского языка» (Ижевск, 1924) и в газете «Гудыри» в 1924 г. Поэмы-сказки «Батыр дӥсь» («Богатырская одежда») и «3арни чорыг» («3олотая рыбка»), написанные по мотивам русской народной сказки «Чудесная рубашка» и пушкинской «Сказка о рыбаке и рыбке», стали достоянием читателя по публикациям в журнале «Молот» (1967) и сборнике статей УдНИИ «Об удмуртском фольклоре и литературе» (Ижевск, 1973).

К выдающимся прозаическим произведениям Г. Верещагина относится большой художественно-этнографический очерк «Общинное землевладение у вотяков Сарапульского уезда», написанный на материале деревни Ляльшур и опубликованный в «Календаре и памятной книжке Вятской губернии на 1896 год».

Г. Верещагин с первых дней Октябрьской революции принял Советскую власть, одобрял её национальную политику и активно включился в осуществление задач культурной революции в Удмуртии. Участвовал в работе 1 Всероссийского съезда удмуртов, состоявшегося в 1918 году в Елабуге. В 1921 году в Ижевске на Первом съезде писателей Удмуртии выступил с докладом о происхождении удмуртского народа. Успешно трудился над составлением удмуртско-русского и русско-удмуртского словарей, печатался в «Трудах Научного общества по изучению Вотского края» и в газете удмуртских большевиков «Гудыри».

Г. Верещагин признан отечественными и зарубежными учёными первым крупным удмуртским писателем, просветителем и учёным[2].

Произведения Г. Верещагина переведены на русский, татарский, эстонский и венгерский языки.

• Вотяки Сосновского края. — СПб., 1896. — 218 с. — Зап. Императ. Рус. геогр. о-ва; Т. 14, вып. 2.
• Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии. — СПб., 1889. 197 с. — Зап. Императ. Рус. геогр. о-ва; Т. 14, вып. 3
• О книгах на вотском языке. (недоступная ссылка) — Вятка, 1895. — 21 с.
• Сказки и легенды вотяков // Изв. Сарапул. зем. музея. М., 1914. — Вып. 2. — С. 107—156.
• Батыр дӥсь: Поэма-выжыкыл // Молот. — 1967. — № 12. С. 44-50.
• Зарни чорыг: Поэма-выжыкыл // Об удмуртском фольклоре и литературе. — Ижевск, 1973. — Вып. 1. — С. 117—123.
• Скоробогат-Кащей: Поэма // Вопросы своеобразия жанров удмуртской литературы и фольклора: Сб. ст. — Ижевск, 1983. С. 97-142.
• Чагыр, чагыр, дыдыке… : Кылбуръёс но поэмаос / Люказ но юькыл гожтиз П. К. Поздеев. Послесловиез И. П. Тукаевлэн. Ижевск: Удмуртия, 1984. — 92 с.
• Собр. соч.: В 6 т. / Под ред. В.М Ванюшева. — Ижевск, 1995—2005. — (Сер. «Памятники культуры»).
• Ильин Я. Луппов но Верещагин. Кинъёс со? // Гудыри. — 1924. 4 янв.
• Поздеев П. Кӧня арес тыныд, удмурт литература? // Сов. Удмуртия. — 1965. — 6 янв.
• Гусев В. Первый удмуртский учёный и литератор // Удм. правда. — 1976. — 6 окт.
• Ванюшев В., Поздеев П., Уваров А. Григорий Егорович Верещагин // История удмуртской советской литературы. — Устинов, 1987. — Т. 1. — С. 25-38.
• Домокош П. История удмуртской литературы. — Ижевск, 1993. С. 180—184.
• Ванюшев В. Творческое наследие Г. Е. Верещагина в контексте национальных литератур Урало-Поволжья. — Ижевск, 1995. — 294 с.
• Ванюшев В. Верещагин Григорий Егорович // Удмуртская Республика: Энцикл. — Ижевск, 2000. — С. 226.
• ГУК «Республиканская библиотека для детей и юношества» 2006—2008.

• Верещагин Григорий Егорович (недоступная ссылка)
• Верещагин Гр. Человеческие жертвоприношения вотяков (недоступная ссылка) // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1911. № 10, 12.
• Сахарных Д. М. История «первого удмуртского стихотворения» // Живая старина. Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. No 2 (66). М., 2010. С. 52-55.
• Его же. Шумиловская цитата: к биографии Григория Верещагина // Демидовские чтения на Урале. Тезисы докладов. Екатеринбург. Март 2-3. 2006. С. 397—398.
• Его же. Был ли Григорий Верещагин автором стихотворения «Чагыр, чагыр дыдыке»? // Тезисы докладов XXXIII итоговой студенческой научной конференции УдГУ. Ижевск, 2005. С. 97-99.