Ван Чунъян

• Фамилия: Ван (王)
• Дополнительное имя: изначально Чжунфу (中孚), потом изменено на Дэвэй (德威), потом изменено на Чжэ (喆), когда он стал даосом
• Китайское имя: изначально Юньцин (允卿), потом изменено на Шисюн (世雄), потом изменено на Чжимин (知明), когда он стал даосом
• Китайское традиционное имя: Чунъянцзы Chongyangzi (重陽子), когда он стал даосом

Ван Чунъян вырос в богатой семье, получил классическое образование.

Примерно 48 лет у него остановилось переночевать два бродяги, которым он дал приют. Он пошёл проводить путников в горы, и понял, что это — даосские бессмертные Чжунли Цюань и Люй Дунбинь. Через небольшое время он снова встретил бессмертных, которые объяснили ему сущность дао и внутреннюю алхимию трансформаций в виде письменных предписаний «Ганьшуй сяньюань лу». Он притворился немощным, чтобы иметь возможность не общаться с друзьями и домашними, и двенадцать лет занимался, запертый в задней комнате дома, даосской практикой, и обрёл бессмертие.

Он получил от бессмертных предписание найти себе семь учеников в провинции Шаньдун, обошёл все земли, говорил с тысячами людей, но никто не интересовался учением, а все искали либо богатства, либо славы. Он разочаровался, вернулся к себе на родину и прожил три года в пещере около горы Чжуннань. Тогда бессмертные надсмехались над ним, говоря, что «ты обрёл небеса — почему ты зарыл себя в землю», призывая найти всё-таки настоящих учеников, и намекая на имена некоторых из них.

После этого он встретил двух из семи своих учеников — это были Тань Чанчжэнь и Цю Чуцзи. В 1167 Ван направился в провинцию Шаньдун, там он встретил богатую бездетную супружескую пару Ма Юй и его жену Сунь Буэр, которые искали Учителя, чтобы посвятить себя Дао. Они предоставили свой дом для занятий медитацией и для собраний ищущих дао. Скоро возникла группа Семи Мастеров Цюаньжэнь из его учеников. Так образовалась школа Цюаньчжэнь, которая впоследствии стала самой влиятельной из даосских школ Китая.

Ван Чунъян написал несколько стихотворных сочинений о даосизме.

Принципы вероучения Цюаньчжэнь изложены в трактате Ван Чунъяна «Ли цзяо ши у лунь» («Пятнадцать статей, устанавливающих учение»).

Вот также его сочинения:

• «An Anthology of Complete Perfection by Chongyang» (Chongyang quanzhen ji)
• «Chongyang’s Anthology on Teaching Transformation» (Chongyang jiaohua ji)
• «Chongyang’s Anthology of the Ten Transformations by Dividing Pears» (Chongyang fenli shihua ji) (The phrase «to divide a pear» is a pun for "to separate, " these were writings intended to convince Ma Yu and Sun Bu’er to separate in order to better cultivate the Dao.)

Ван Чуньян и его семь учеников, из храма Чанчунь в г.Ухань: дальний ряд справа налево: Цю Чуцзи,Сунь Буэр,Ма Юй,Тань Чудуань; дальний рад справа налево:Хао Датун, Ван Чуи,Лю Чусюань

Вторые имена в списке — даосские (дополнительные) имена мастеров как даосских учителей, под которыми мастера также часто упоминаются в литературе. Даосские имена обычно имеют символическое значение.

1. Ма Юй кит. 馬鈺 (Ма Данъян кит. 馬丹阳) — второй патриарх Цюаньжэнь, богатый добропорядочный хозяин дома из рода Ма, предоставивший свой дом в распоряжение новой общины, основатель подшколы Юсянь («Школа Встреч с Бессмертными»).
2. Сунь Буэр кит. 孙不二 (Сунь Цинцзин кит. 孙 清靜散人) — его жена, умная и образованная, которая, вступив на путь Дао, временно разлучилась с мужем и нищенствовала в столице, основательница подшколы Циньцзин (Школа Ясности и Покоя)
3. Цю Чуцзи кит. 丘处机 (Цю Чанчунь кит. 丘长春) — мастер, добившийся успехов при дворе Чингисхана, основатель Монастыря Белых Облаков в Пекине — основатель подшколы Лунмэнь (Школа Драконовых Ворот)
4. Тань Чудуань кит. 譚處端 (Тань Чанчжэнь кит. 谭长真) — основатель подшколы Наньу (Школа Южной Пустоты)
5. Лю Чусюань кит. 劉處玄 (Лю Чаншэн кит. 劉長生) — основатель подшколы Суйшань (Школа горы Суй)
6. Ван Чуи кит. 王處一 (Ван Юйян кит. 王玉阳) — основатель подшколы Юшань (Школа горы Ю)
7. Хао Датун кит. 郝大通 (Хао Гуаннин кит. 郝廣寧) — основатель подшколы Хуашань (Школа горы Хуа)

Ван Чунъян является одним из центральных персонажей нескольких сериалов-боевиков популярного гонконгского писателя Цзинь Юна, специализировавшегося на боевых искусствах. В его романах Ван Чунъян и бессмертные даосы были также мастерами боевых искусств и демонстрировали их в нескончаемых боях.

• Трактат Ван Чунъяна «Ли цзяо ши у лунь» («Пятнадцать статей, устанавливающих учение») на русском языке.
• Seven Taoist Masters. A folk novel of China. Translated by Eva Wong. Shabala Boston & London 1990 ISBN 0-87773-544-1
• «Семь Даосских Мастеров» — издание на русском языке, Издательство: Амрита-Русь, 2012 г. ISBN 978-5-413-00575-0
• Торчинов Е. А. Даосизм. Опыт историко-религиоведческого описания. СПб., 1993
• Е. А. Торчинов. Даосизм. С-П. 1999.
• Daoism Handbook, Livia Kohn, editor. (Handbook of Oriental Studies Section Four, Volume 14.) Brill Academic Publishers, 2000.
• The Taoist Manual: An Illustrated Guide Applying Taoism to Daily Life, Brock Silvers. Sacred Mountain Press 2005.
• 王喆生平事迹考述  (недоступная ссылка с 23-05-2013 [3203 дня] — история, копия) (Chinese)