Вайс, Бронислава

Роль женщины в цыганском обществе не допускала отступлений от неписаных канонов поведения, которые у некоторых этнических групп очень строги. В среде кочевых польских цыган переписка с мужчиной считалась «развратным» поведением.

Папуша послала свою рукопись польскому писателю и критику Ежи Фицовскому, которую он, не спрашивая разрешения, опубликовал в журнале «Problemy», посчитав её стихи талантливыми. Проблема была в том, что стихотворения были сопровождены текстом, агитирующим за запрет цыганского кочевья. Публикация, во-первых, открыла цыганам факт переписки Папуши с мужчиной, и во-вторых, была позже воспринята ими как причина появления Закона об оседлости (1950), в результате которого цыган насильно заставили сменить образ жизни. Всё это послужило причиной отторжения и впоследствии признания осквернённой и изгнания Папуши из цыганского общества. Это причинило ей душевную боль настолько сильную, что она оказалась в конце концов в психиатрической клинике, где и умерла в 1987 году.

Впоследствии Ежи Фицовский написал о Папуше книгу.

Благодаря СМИ и поэтессе Лине Костенко широко распространился миф, что Папушу изгнали из-за того, что она писала стихи, что якобы запрещено женщине в цыганском обществе.

В 2013 году на фестивале в Карловых Варах был представлен фильм Иоанны Кос-Краузе и Кшиштофа Краузе «Папуша» по мотивам биографии поэтессы.

О Папуше известно, что она сама научилась грамоте, в отрочестве. Являлась узницей нацизма и общественным деятелем.

В 15 лет вышла замуж за арфиста Диониса Вайса (польск. Dionizy Wajs), цыгана из того же рода, что и её отчим.

Согласно информации Кенрика и Паксона, 35 000 польских цыган из 50 000 были убиты в течение войны в Польше. Фицовский вспоминает в 1956, что цыгане, спасаясь, бросали все вещи, кроме музыкальных инструментов. Люди из рода Вайс прятались в волынском лесу, на холоде, голодные и охваченные ужасом. Этому событию посвящено самое длинное стихотворение Папуши («Кровавые слёзы — что мы сносили от германских солдат в Волыни (в 1943 и 1944)». Как показывает Фицовский, Папуша начала писать регулярно в 1950 году. То, что она писала и сочиняла в детстве, родственниками воспринималось как присущее иногда девочкам чудачество и признак легкомыслия.

На самом деле Фицовский собрал лишь около трети стихотворений Папуши, но это достаточно уникальные и сильные произведения искусства, в которых отмечают чувство абсолютной честности, чистоты, подлинности «кочевой жизни на лоне природы».

С 1962 года была членом Союза польских писателей[2].

• «Гили Романи Папушакрэ шэрэстыр утходы», 1956

• Геноцид цыган
• Культура цыган
• Цыганский язык

• Скэдыя А. Германе Романо альманахе. — М., 1934.
• Poésie Tsigane. — P., 1974.
• Rom som, Cigány klubjának havi tájékoztatója. Bdpst., 1974—77.
• Pieśni Papuszy. Papušakere gila. / Ficowski, Jerzy (ed.) — Wroclaw, 1956.
• Ficowski, Jerzy The Gypsies in Poland. History and Customs. — Warsz., 1985.
• Kenrick, Donald S. / Puxon, Grattan The Destiny of Europe’s Gypsies. — L., 1972.
• Бронислава Вайс (Папуша). Стихотворения. / Новая Польша. — 2005. — № 1.
• Кенрик Д., Паксон Г. Цыгане под свастикой. — М., «Текст», журнал «Дружба народов», 2001.

• Ежи Фицовский Демоны чужого страха. / Рецензия
• Биография Папуши в «Цыганской культуре и жизни»
• Главные события цыганской культуры 2013 года
• Цыганская тайна
• Вайс Папуша Бронислава Сюжеты классической литературы на сайте филателии
• Книга о Папуше в серии Московского женского музея Женская история для детей вышла в 2018 году.
• Сборник переводов стихов Папуши на русский язык был издан в 2018 году Московским женским музеем.
• Национален конкурс за ромска поезия «Папуша»  (болг.)
• Биография Папуши в сборнике дидактических материалов по цыганской культуре  (англ.)
• Growing a New Skin: The Life and Poetry of Papusza  (англ.)