Буддизм в Танзании

Буддисты появились на территории Танзании в первом тысячелетии нашей эры. Это были купцы из Индии и Цейлона. Однако массово буддисты появились в Танзании в колониальный период. Несмотря на то, что большинство иностранной рабочей силы в Танганьике, когда она была немецкой колонией, составляли выходцы из других частей Африки, в 1891 году Германская Восточно-Африканская компания наняла 491 рабочего из Сингапура (китайского и малайского происхождения) для работы на плантациях в Усамбаре[4]. В 1915 году были наняты рабочие с Шри-Ланки, которые прибыли на работу в Дар-эс-Салам. Именно сингалы стали основателями первого буддийского храма в Африке в 1920 году[5]. Объединившись они образовали «Сингальскую буддийскую ассоциацию», а затем попросили у колониального правительства Германской Восточной Африки участок земли для постройки храма. Вскоре были куплены два акра земли в центре города. Семена дерева Бодхи были получены из Шри-Ланки и посажены в 1919 году. Зал Ассоциации буддистов был построен на территории храма в 1927 году уже после того как 22 июля 1922 года Лига Наций передала мандат Великобритании на управление территорией Танганьики[6]. В 1945 году ассоциация была официально зарегистрирована. В неё вошли не только буддисты Шри-Ланки, которые поддерживали строительство и содержание Зала Ассоциации, но также и мусульмане Шри-Ланки, христиане и индуисты, которые оказали поддержку в строительстве храма. Первым известным посетителем храма был буддийский монах Palane Vajiragnana Thero. В 1968 году «Сингальская буддийская ассоциация» изменила своё название на «Буддийская ассоциация» так как в неё вошли тайские, бирманские, китайские, африканские и другие буддисты[5].

В 1969 году, спустя несколько лет после того, как Танганьика и Занзибар получил независимость от Британской Империи и образовали единое государство Танзания, КНР согласилась предоставить финансовую и техническую помощь для строительства железной дороги. В августе 1969 года прибыла первая тысяча рабочих, в следующие пять лет прибыло ещё 20-30 тысяч китайцев.[7] Большинство из них вернулись домой после истечения срока контракта, однако команды китайских специалистов продолжали работать на железнодорожной дороге вплоть до 2004 года. В те же годы Китай также направил советников на Занзибар для работы на другие проекты развития. Начиная с 90-х годов XX века началась новая волна миграции из Китая и Южной, и Юго-Восточной Азии в Танзанию[8][9] (см. также Китайцы в Танзании).

Количество буддистов в Танзании составляет по разным данным от 10,2[10][11] до 60 тысяч человек[12][13], что составляет от 0,05 до 0,1 % населения этой страны[14]. Буддисты Танзании представлены рядом религиозных и общественных организаций. В городе Дар-эс-Салам есть храм и буддистский центр. С 1996 года центр посылает танзанийских студентов в африканскую буддийскую семинарию, которая находится в храме Нань Хуа в ЮАР. В течение последних шести лет в Южную Африку было отправлено около 150 танзанийцев[5].

• Hsu, Elisabeth (2006), Zanzibar and its Chinese communities, Population, Space, and Place Т. 3 (2): 113–124, doi:10.1002/psp.429, <http://www3.interscience.wiley.com/journal/113509336/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0>. Проверено 30 октября 2008. Архивировано 5 января 2013 года.
• Hsu, Elizabeth (2008), Medicine as business: Chinese medicine in Tanzania, in Alden, Christopher, China Returns to Africa: A Superpower and a Continent Embrace, C. Hurst and Company, с. 221–235, ISBN 978-1-85065-886-3
• Monson, Jamie (2004), Freedom Railway: The unexpected successes of a Cold War development project, Boston Review, <http://www.bostonreview.net/BR29.6/monson.html>. Проверено 30 октября 2008. Архивная копия от 12 мая 2008 на Wayback Machine