Бродов, Василий Васильевич

Василий Васильевич Бродов — уроженец Москвы, закончил Государственный электромашиностроительный институт имени Каган-Шабшая (ВТУЗ), факультет МОКСТ в 1933 году. Продолжил дальнейшую учебу в МИФЛИ, после окончания которого в 1936 году поступил на работу преподавателем философии в Московскую Государственную Консерваторию. Участник двух войн — советско-финляндской войны 1939-40 гг. и Великой Отечественной войны в составе 186-го армейского зенитного артиллерийского полка Карельского фронта. Прошёл от Украины до Берлина, был ранен.

После войны окончил аспирантуру Института философии АН СССР и защитил кандидатскую диссертацию на тему «Инструментализм Д. Дьюи на службе американской реакции». В 1948 году был направлен (фактически уехал в добровольную ссылку в провинцию, чтобы избежать второй волны сталинских репрессий) в Мордовский педагогический институт имени А. И. Полежаева старшим преподавателем кафедры философии. После смерти Сталина в 1953 году вернулся обратно в Москву. Одарённого, но бывшего «неблагонадёжного» сотрудника неоднократно переводили из одного вуза в другой, пока в 1962 г. ему не удалось стать доцентом кафедры диалектического и исторического материализма естественных факультетов МГУ, на которой он трудился до 1966 года.

Первый интерес к индийской философии и санскриту возник по рекомендации директора Института философии АН СССР академика Георгия Александрова, который предложил новому аспиранту и в дальнейшем сотруднику института присмотреться к индийской тематике, когда Индия обрела независимость в 1947 г. Помимо активной преподавательской работы, Василий Бродов успешно заканчивает курсы санскрита и занимается организацией, систематизацией и философским анализом переводов текстов древних Упанишад. В 1963 г. эти переводы увидели свет в виде отдельной книги "Древнеиндийская философия. Начальный период" (подготовка текстов, вступительная статья и комментарии В.В.Бродова; второе издание 1972). Данная книга явилась первой публикацией многотомной серии "Философское наследие", включающей труды выдающихся мсылителей всех времен.

В 1961 году увидела свет докторская диссертация В. Бродова «Прогрессивная философская и социологическая мысль Индии в Новое Время (1850—1917)» (1964)[1]. В 1967 году диссертация была издана отдельной книгой-монографией "Индийская философия нового времени" в издательстве МГУ. Книга получила высокую оценку не только в СССР среди советских индологов, но также и за рубежом. Так, немецкий индолог Вальтер Рубен назвал её первым систематическим исследованием по истории индийской философии конца XIX — начала XX вв. В 1984 году книга была переведена и издана на английском языке под названием "Indian Philosophy in Modern Times" (Progress Publishers) и выдержала два тиража общим числом ок. 30,000 экз. В 80-е годы данная книга стала настоящим бестселлером в категории "история философии" в англоязычном мире и самой Индии, показывая, как можно рассматривать индийскую философию с точки зрения европейского рационального критического мышления, путем аналица отдельных категорий и концепций и дальнейшего синтеза, в отличие от традиционного восточного мистического и спиритуалистического подхода.

В 1965 г. В. Бродов в качестве учёного секретаря принимает участие в подготовке к изданию «Истории философии» в шести томах, где им написаны отдельные главы по истории индийской философии[2].

В 1966 году стал заведующим кафедрой философии Всесоюзного заочного инженерно-строительного института, продолжал труды по индийскому направлению в истории философии.

В середине 60-х годов для изучения возможностей применения йоги при подготовке космонавтов и длительного пребывания на космической орбите в условиях невесомости в Советский Союз из Индии был приглашен известный индийский йог Дхирендра Брахмачари, личный учитель йоги премьер-министра Индии Индиры Ганди. Он читал теоретические лекции и проводил практические занятия в закрытой группе. Профессору Бродову удалось попасть в эту группу, где обучался ограниченный круг лиц, включая известных советских космонавтов. Ощутив на себе благотворное влияние йоги (ранение и контузия, полученные на войне, давали о себе знать), Василий Бродов стал поклонником и пропагандистом йоги, даже несмотря на ее официальный запрет со стороны властей. Им были написан и издан целый ряд статей в прессе и несколько книг по индийской философии и методологии практических занятий йоги.

Первым обнародованным трудом В. В. Бродова о йоге была статья «Учение индийских йогов о здоровье человека в свете современной науки», вошедшая в сборник «Философские вопросы медицины» (с Л. М. Сухаребским, 1962) Назначением данного сборника было скорее критика подобных занятий, но Бродов рассматривал участие в нём как хоть какую-то возможность рассказать читателям о йоге (до этого в послевоенное время о йоге в СССР не было официально издано ни одной статьи). После этого Бродову удалось напечатать ещё целый ряд статей об индийских йогах в различных изданиях, в том числе в журнале «Наука и религия» (1962, № 4) и в авторитетном в то время «Научно-атеистическом словаре» (М., 1969). Одно из самых известных начинаний проф. Бродова — его участие в качестве соавтора и главного консультанта научно-популярного фильма «Индийские йоги — кто они?», вышедшего в прокат в СССР в 1970 году и вызвавшего прилив интереса и к йоге, и к самой Индии.[2]

Сам проф. Бродов писал по поводу замысла этого фильма так:

Годы культа личности и застоя в нашей стране были временем резко негативного отношения к йоге. Официально объявлялось, что йога с философской точки зрения — это идеализм, религия, мистика, а на практике — это знахарство, шаманство, акробатика. У нас, создателей фильма, был замысел: во-первых, познакомить советских людей с уникальным явлением древней индийской культуры; во-вторых, вызвать у наших учёных, в первую очередь, представителей медико-биологических наук, размышления на тему «твои возможности, человек»; в-третьих, побудить специалистов к извлечению из йоги того рационального зерна, которое могло бы послужить нашим людям дополнительным резервом здоровья.[3]

Однако доводы создателей фильма были восприняты в Минздраве и Госкомспорте как «пропаганда идеализма и религии», а сам фильм был изъят из проката и «положен на полку», а вскоре (с 1974 г.) в стране был объявлен запрет и на йогу в целом. В эти же годы В. Бродов в составе группы учёных и общественных деятелей готовит и подписывает открытое письмо на имя генерального секретаря ЦК КПСС Л. И. Брежнева и председателя Совета Министров СССР А. Н. Косыгина с просьбой снять запреты на йогу и, более того, создать научно-исследовательский институт йога-терапии. Видимого отклика данное обращение не возымело.

Однако В. В. Бродов остаётся верным йоге, продолжает в меру сил и возможностей деятельность в этом направлении. Уже после Перестройки, 19 октября 1989 года, он один из участников первой Всесоюзной научно-практической конференции «Йога: проблемы оздоровления и самосовершенствования человека», прошедшей в одном из конференц-залов высотки МГУ, на которой В. В. Бродов был избран первым председателем Ассоциации йоги СССР.[4] В. В. Бродов также был избран Президентом Ассоциации философских и медицинских проблем йоги Российского философского общества.[5]

Во время заключения в ГУЛАГе (1937-1942) встретился и подружился с Александром Захаровичем Февралевым, вторым шофером Ленина и "дядькой" Василия Сталина, которого сталинская система также отправила в лагеря. После возвращения с войны дружба продолжилась в Москве. Также с гулаговских времен поддерживало дружеские отношения с писателем Георгием Ивановичем Шелестом.

12 сентября 1943 г. во время боя на Карельском фронте совершил военный подвиг: "при отражении налета группы бомбардировщиков противника, точной и бесперебойной работы автомата сбил самолет Ю-87, проявив при этом стойкость и мужество" (приказ №03). Был представлен к ордену, но, по рассказу Василия Василиевича, на передовой орденов нехватало, поэтому наградили "солдатским орденом" - медалью "За Отвагу". При этом не является прототипом одноименного героя поэмы "Василий Теркин" Александра Твардовского, который подбил самолет из обычной винтовки, был представлен к ордену, но согласился на медаль.

За всю свою жизнь профессор Бродов так и не побывал в Индии, хотя выезжал в командировки в Болгарию, Польшу, Австрию, Монголию, Великобританию, Японию, Чехословакию и Венгрию. После 1991 года поступило приглашение посетить Институт Культуры Миссии Рамакришны в г. Калькутта, но состояние здоровья уже не позволило отправиться в дальнюю поездку.

• [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/13375/%D0%91%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2 Бродов, Василий Васильевич] (о нём) в Большой биографической энциклопедии.
• Евгения Ленц. Василий Бродов — русский философ и йог.
• Йоги в СССР. Часть 4. Бродов В. В.
• Бойко В. С. Йога: искусство коммуникации. Гл. 3. Почему йога? Москва, 2007.
• Ветераны великой отечественной войны и труда Института философии (в том числе сведения о В. В. Бродове)
• Нравственность — это разум сердца. Мудрость тысячелетий. (pdf) — (небольшая философская работа со ссылками на книги с участием В. В. Бродова на сетевой странице Института Философии РАН).