Брайт Кларк, Хелен

Хелен Брайт Кларк — британская активистка за права женщин и суфражистка. Дочь радикального члена парламента, видный оратор за избирательные права женщин, который входил в основу движения за избирательное право 19-го века в Юго-Западной Англии[3]. Будучи либералом во всех смыслах[4], способствовала движению к всеобщему человеческому братству через деятельность в организациях, которые помогали бывшим рабам и коренным народам.

Хелен Брайт Кларк
Helen Bright Clark
Имя при рождении Хелен Пристман Брайт
Дата рождения 1840(1840)
Место рождения Рочдейл, Ланкашир, Англия
Дата смерти 1927(1927)
Гражданство
Национальность Великобритания
Род деятельности суфражистка, активист
Отец Джон Брайт[1][2]
Мать Elizabeth Priestman[d][1][2]
Супруг Уильям Стивенс Кларк
Дети Alice Whitcomb Clark[d][1] и Hilda Clark[d][1]

Ранние годы

В 1840 году Хелен Пристман Брайт родилась в Рочдейле, Ланкашир, Англия в семье квакеров Элизабет Пристман Брайт и будущего члена тайного совета, государственного деятеля Джона Брайта. Её мать вскоре заболела, а затем умерла от туберкулёза в сентябре 1841 года[4]. Сестра Джона Брайта, Присцилла Брайт, позже Присцилла Брайт Макларен, заняла место матери и значительно повлияла на воспитание Хелен[5]. Через шесть лет после смерти её матери отец снова женился, и их семья пополнилась ещё семерыми детьми, включая Джона Альберта Брайта и Уильяма Литема Брайта.

Хелен посещала квакерскую школу в Саутпорте под опекой Ханны Уоллис — это была та же школа, которую посещала её тётя Присцилла, чьей наставницей была мать Уоллис[4]. В 1851 году тётя Присцилла родила дочь Хелен Присциллу Макларен.

Женское избирательное право

Дома у Брайтов хранились экземпляры эссе, написанных Джоном Стюартом Миллем, и юную Хелен особенно заинтересовало женское избирательное право — идея о том, что право голоса должно быть распространено на женщин. В 1861 году она писала своей сводной кузине Агнес Макларен: «Как нелепо говорить о репрессиях и налогообложении, идущих рука об руку, и при этом полностью исключающих одну половину населения из процесса голосования»[4]. В 1866 году она подписала «дамскую петицию» об избирательном праве, распространяемую Элизабет Гаррет и Эмили Дэвис, как и её бывшая учительница Ханна Уоллис. Петиция с 1499 подписями была представлена Миллем в Палате общин в июне 1866 года[6]. Позже в том же году Хелен вышла замуж за Уильяма Стивенса Кларка (1839-1925) из Стрит, Сомерсет[4]. Уильям Кларк был либеральным квакером, владельцем обувной компании Clarks и членом семьи, поддерживающей права женщин: его сестра и племянница также подписали петицию о предоставлении женщинам избирательного права[4].

Кларк присоединилась к Избирательному комитету женщин в 1866-67 году и в 1870 стала членом Манчестерского Национального общества женского избирательного права[4]. Кларк впервые выступила на публике в 1872 году, прочитав лекцию в Тонтоне во время встречи, организованной Национальным обществом за избирательное право женщин Бристоля и Западной Англии. В своей речи она подвергла сомнению иронию ситуации: «Удивительно, что для женщины считается правильным танцевать в зале, но когда она осмеливается публично выступить в защиту мира, морали и справедливости, это уже выходит за рамки понимания»[4].

9 марта 1876 года в «Виктория-рум», Клифтон, Бристоль, Кларк решительно высказалась против невозможности предоставления женщинам право голоса и в поддержку парламентского законопроекта, внесённого с этой целью неким мистером Форсайтом. 26 апреля отец Кларк Джон Брайт, член парламента, выступил в Палате общин против законопроекта, заявив, что «он, похоже, основан на предложении, которое является несостоятельным... этот законопроект может вызвать вражду между полами»[7].

23 января 1879 года в Бристоле Кларк произнесла волнующую речь в защиту избирательного права, которая позже была напечатана и распространена в виде четырёхстраничной брошюры. В ней было отмечено, что борьба за избирательное право женщин рассматривалась многими «главным образом как сентиментальная»[8], хотя на самом деле «на переднем плане стоят вопросы мира и войны»[8]. Кларк утверждала, что политическая власть женщин должна быть призвана выступать за мир и способствовать прогрессу общества. Об избирательном праве, она говорила:

я считаю это право великим символом и, так сказать, внешним выражением великого пробуждения, интеллектуального и нравственного, среди женщин — и не только среди более образованных, но и среди тысяч домохозяек и верующих, которые были особенно впечатлены моральными аспектами политического уничтожения их пола[8]

.

В 1881 году Кларк выступила в авангарде женской демонстрации в Брэдфорде[4].

Либеральная конвенция в Лидсе, 1883

В Лидсе 17-18 октября 1883 года был проведен крупный съезд Национальной либеральной федерации, с целью определения позиции по вопросу об избтрательном праве. Хотя Джон Брайт был признанным лидером либералов, в течение двух дней дебатов среди делегатов от 500 либеральных ассоциаций председательствовал Джон Морли. Среди нескольких женщин, избранных делегатами, были дочь Брайта Хелен Кларк и Джейн Кобден, дочь радикального государственного деятеля Ричарда Кобдена. Когда Уолтер Макларен из Брэдфорда в первое же утро выступил с предложением включить резолюцию в поддержку избирательного права женщин, обе женщины-делегата решительно высказались за. Хотя Брайт считался радикалом и либералом, и хотя он сопровождал Милля во время представления дамской петиции в Палату общин, никогда лично не высказывался за то, чтобы женщины голосовали[7]. Хелен Кларк выступила «со своим страстным обращением»[9] перед своим отцом, 1600 делегатами и Сьюзен Б. Энтони, приехавшей из Америки, приведя всех собравшихся к «тихому и глубокому молчанию»[9]. Энтони описала, каким героизмом казалось дочери говорить о верности своим собственным высоким убеждениям, даже когда эти убеждения были «оппозиционны мнению её любимого и уважаемого отца»[9]. Только 30 делегатов проголосовали против резолюции[4].

Джон Брайт председательствовал на большом публичном собрании, состоявшемся в ратуше вечером второго дня. На собрание пришло около 5000 человек[10], но многим было отказано из-за нехватки мест[9]. Брайт был представлен сэром Уилфридом Лоусоном, который пошутил, что резолюция, принятая конференцией, была «несколько опережающей вечерашние идеи оратора»[11], комментарий, который вызвал рёв смеха толпы и весёлую усмешку Брайта[11]. Однако, в своей речи Брайт, вдохновенно повествовавший о либеральных достижениях, избегал, по мнению Энтони, упоминания резолюции о женском избирательном праве и любого признания небольших, но значительных шагов в направлении эмансипации женщин, которые имели место в Великобритании с 1866 по 1882 год[11].

Умеренные позиции и борьба за мир

В мае 1884 года Хелен Кларк разорвала отношения со своей тётей Присциллой Брайт Макларен, которая вместе с Урсулой Меллор Брайт выступала за более радикальные реформы. Кларк встала на сторону Лидии Беккер и её сторонников, которые поддержали предложение, внесённое Уильямом Вудаллом в законопроект о либеральной реформе[4]. Предложение Вудалла было поэтапным: он предлагал дать право голоса только незамужним женщинам. Кларк поддержала его на том основании, что этот не вполне удовлетворительный пункт имеет больше шансов на принятие и впоследствии может быть использован в качестве клина, с помощью которого можно расширить избирательное право женщин. После нескольких попыток в 1889 году, Вудаллу так и не удалось закрепить такой пункт в законопроекте перед Палатой.

В начале 1890-х годов Элизабет Кэди Стэнтон путешествовала по Европе, в поисках поддержки и единомышленников, которые бы согласились принять принять участие в её незавершенной работе Библия женщины. Однажды вечером в доме Кларк Стэнтон говорила с другими госятми о состоянии избирательного движения в Америке. Присутствующие местные священнослужители расспрашивали её о библейском положении женщины по отношению к мужчине. И Стэнтон подробно описала, как равенство между полами поддерживалось библейским стихом, но что каждый может цитировать Библию выборочно, чтобы поддержать выгодную точку зрения. Из-за этого, по словам Стэнтон, она ограничена в своих правах[12]. Кларк, хотя и сочувствовала взглядам Стэнтон, высказала ей свое опасение, что некоторые из самых строгих присутствующих могли быть шокированы ее ультралиберальными взглядами[12].

В 1914 году, когда в Европе разгоралась война, Кларк присоединилась к Международному женскому избирательному альянсу (IWSA), группе женщин, которые стремились добиться избирательного права и большинство из которых выступали за мир во всём мире. Кларк подписала «открытое рождественское письмо», адресованное «женщинам Германии и Австрии», которое было опубликовано в журнале IWSA Jus Suffragii в январе 1915 года[13]. Среди других 100 подписавших были Маргарет Эштон, Эмили Хобхаус, Сильвия Панкхёрст и другие женщины, объединённые желанием скорейшего прекращения военных действий[13]. Это письмо было призывом к миру во всём мире среди женщин, и на него ответили 155 немецких феминисток, включая Аниту Аугспург, Лиду Густаву Хейманн и Розу Майредер[13]. Американка Кэрри Чапмен Кэтт, соосновательница IWSA, предложила, чтобы вместо ежегодной встречи организации, которая должна была состояться в Берлине (что оказалось невозможным из-за войны), состоялся Международный конгресс женщин в Гааге 28 апреля. Кларк поняла, что её позиция в Национальном союзе женских избирательных обществ (NUWSS) оказалась в меньшинстве: она выступала за то, чтобы направить делегатов в Гаагу в апреле. Но большинство членов NUWSS было в первую очередь озабочено тем, чтобы помочь мужчинам Великобритании выиграть войну.

Расовое равенство

Будучи ещё ребёнком, во время поездки в Англию, Хелен Кларк познакомилась с Фредериком Дугласом, который тогда подружился с её отцом Джоном Брайтом. Кларк слышала, как Дуглас говорил о состоянии расового неравенства в Америке[14]. Когда Дуглас вернулся в Англию в 1886-87 годах, он был гостем в её доме и рассказывал о расовом угнетении, кастовых барьерах и «полной неспособности афроамериканцев защитить себя без избирательного бюллетеня, которого они были лишены жестокими преследованиями и мошенническими манипуляциями с избирательным ящиком»[14]. Для соседки Хелен Кларк — Кэтрин Импи, также присутствовавшей на этой встрече, Дуглас со своей речью стал вдохновителем на запуск журнала под названием Anti-Caste в 1888 году, посвящённого «интересам цветной расы» и ставшего первым антирасистским журналом в Англии[14].

В 1860-х годах Кларк стала активным членом британского отделения Общества помощи вольноотпущенникам, которое стремилось помочь бывшим рабам в создании простых, но удобных домов. В 1880-х годах Кларк была одним из основателей Общества содействия человеческому братству. В 1906 году, вместе с Хеленой Браунсворд Доусон и Джейн Кобден Анвин, Кларк стала активным членом Общества защиты коренного населения[4].

Личная жизнь

Кларк родила четырех дочерей и двух сыновей[15], которые стали активистами в продвижении прав человека. Маргарет Кларк Джиллетт (1878—1962) была ботаником и суфражисткой. Элис Кларк и её сестра Эстер Брайт Клотье были сменяющими друг друга секретарями NUWSS. Хильда Кларк стала врачом, гуманистом и активно участвовала в движении за мир. Роджер Кларк был одним из основателей Лиги друзей за избирательное право женщин, квакерской группы реформаторов. Жена Роджера Кларка Сара Бэнкрофт Кларк состояла в «налоговом сопротивлении» и была суфражисткой, активной в нескольких политических группах[4]. В 1900 году Кларк жила в Милфилде, Стрит, Сомерсет, Англия[4].

Примечания
  1. Kindred Britain
  2. Lundy D. R. The Peerage (англ.)
  3. Crawford, Elizabeth. The women's suffrage movement in Britain and Ireland: a regional survey, p. 11. Taylor & Francis, 2006. ISBN 0-415-38332-3
  4. Crawford, 2001, pp. 112–114.
  5. Mackie, John Beveridge. (1888) The life and work of Duncan McLaren, p. 52. London, New York: T. Nelsons and Sons.
  6. Van Wingerden, Sophia A. The women's suffrage movement in Britain, 1866–1928, p. 2. Palgrave Macmillan, 1999. ISBN 0-312-21853-2
  7. Lewis, 2001, pp. 247–256.
  8. Lewis, 2001, pp. 342–346.
  9. Stanton, Elizabeth Cady, and Theodore Stanton, Harriot Stanton Blatch. Elizabeth Cady Stanton as revealed in her letters, diary and reminiscences, p. 299. Harper & brothers, 1922
  10. Jephson, Henry Lorenzo. The Platform: Its Rise and Progress, Volume 2, pp. 526–527. Macmillan and Co., 1891.
  11. Stanton, 1893, pp. 365–366.
  12. Stanton, 1893, pp. 372.
  13. Liddington, Jill. The road to Greenham Common: feminism and anti-militarism in Britain since 1820, p. 96. Syracuse University Press, 1991. ISBN 0-8156-2539-1
  14. Lewis, Reina, and Sara Mills. Feminist postcolonial theory: a reader, p. 107. Taylor & Francis, 2003. ISBN 0-415-94275-6
  15. Clark, William Stephens (1839–1925), shoe manufacturer and retailer Oxford Dictionary of National Biography (англ.). — 2004. — doi:10.1093/ref:odnb/46819.

Литература
  • Crawford, Elizabeth — Женское избирательное движение: справочное руководство, 1866-1928. Routledge, 2001. ISBN 0-415-23926-5
  • Lewis, Jane — Прежде чем голосование было выиграно: аргументы за и против женского избирательного права 1864-1896. Пятый том Перед голосованием, которое было выиграно. Routledge, 2001. ISBN 0-415-25690-9
  • Stanton, Elizabeth Cady — Восемьдесят Лет И Больше: Воспоминания 1815-1897. Northeastern University Press; Boston, 1993. ISBN 1-55553-137-7
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.