Бострём, Кристофер Якоб

Кристофер Якоб Бострём учился в Уппсале, изучал теологию, ставшую главным интересом его жизни; с 1838 года был адъюнкт-профессором, а с 1840 по 1863 год — профессором практической философии в Уппсальском университете. В течение четырёх лет был учителем детей шведской королевской семьи[7].

Его философия, как он сам её описывал, представляла собой рациональный идеализм, основанный на принципе, что единственная истинная реальность духовна. Бог есть Бесконечный Дух, в котором содержится всё существующее, и находящийся за пределами ограничений времени и пространства. Таким образом, Бострём своим учением протестовал не только против эмпиризма, но и против доктрин христианской теологии, которая казалась ему представляющей Бога как нечто меньшее, чем чистый дух. В этике, по его мнению, высшей целью является направление действий причиной в гармонии с Божественным, поэтому государство, как и отдельный человек, существует только внутри Бога, и его наиболее совершенной формой является гармоничное послушание всех его членов конституционной монархии, а человеческое совершенство в целом следует искать в рациональной упорядоченной системе таких государств, живущих в послушании Мировому Разуму. Эта система отличается от платонизма тем, что «идеи» Бога находят выражения в виде не архетипических абстракций, а конкретных личностей.

• Мысливченко А. Г. Философская мысль в Швеции. Основные этапы и тенденции развития. М., 1972. По именному указателю.
• Философская энциклопедия. В пяти томах. М.: «Советская энциклопедия». Том 1. С. 186.
• Ljunghoff, J. Christopher Bostróm, Sveriges Platon. Uppsala, 1916.
• Wedberg, A. Den Logiska Strukturen hos Boströms Filosofi. Uppsala, 1937.

• Philosophy of Religion. By Christopher Jacob Boström. Translated with Introduction by Victor E. Beck and Robert N. Beck. New Haven, Yale University Press. Montreal, McGill University Press, 1962. Pp. lvi, 187.

• Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.