Бенедикт из Питерборо

Бенедикт впервые появляется в 1174 году в качестве советника архиепископа Ричарда Дуврского, преемника Томаса Бекета в первосвятительстве. В 1175 году Бенедикт стал приором капеллы Святой Троицы Кентерберийского собора. В 1177 году он получил от Генриха II аббатство Питерборо, в котором служил до самой смерти. Как настоятель, он отличился своей строительной деятельностью, управлением финансами и сбором библиотеки. Он описан в Chronieon Petroburgense («Хрониках Питерборо») как «благословенный и по имени, и по делам»[2][3].

Бенедикт принадлежал к кругу поклонников Беккета и написал два произведения, посвященных мученичеству и чудесам его героя. Фрагменты прежней работы дошли до нашего времени в сборнике, известном как Quadrilogus («Четырехугольник»), который напечатан в четвертом томе «Материалов по истории Томаса Беккета» (серия «Свитки») Джеймса Крейги Робертсона, каноника Кентерберийского, профессора церковной истории Королевского колледжа в Лондоне (1864—1874); чудеса полностью сохранились и напечатаны во втором томе того же сборника[4].

Бенедикту ранее приписывали авторство «Деяний» на том основании, что его имя фигурирует в названии самой старой рукописи. Однако есть убедительные доказательства того, что Бенедикт просто дал указание переписать эту работу для библиотеки собора в Питерборо. Только в силу обычая эта работа все еще иногда цитируется под его именем[5]. В 20 веке Д.М. Стентон сформулировал теорию, развитую Дэвидом Корнером, и теперь общепризнанную, что истинным автором «Деяний» на самом деле был Роджер Ховеденский. По возвращении из Третьего крестового похода он опирался на них при составлении своей большой хроники, редактируя их и добавляя дополнительные материалы.

В 19 веке вопрос об авторстве обсуждался Т.Д. Харди, Уильямом Стаббсом и Феликсом Либерманом. Стаббс предположительно отождествил первую часть Гесты (1170-1177) с Liber Tricolumnis, реестром современных событий, который вел Ричард Фитц Нил, казначей Генриха II и автор «Диалога де Скакарио»; последняя часть (1177—1192) была приписана Стаббсом Роджеру Ховеденскому. Его теория, касающаяся Liber Tricolumnis, была отвергнута Либерманом и другими редакторами «Диалогов» (А. Хьюз, К. Г. Крамп и К. Джонсон, Оксфорд, 1902)[4].

• This article incorporates text from a publication now in the public domain:
• Dialogus de Scaccario in the Oxford edition of 1902 — the introduction
• Gesta Regis Henrici Secundi et Gesta Regis Ricardi Benedicti abbatis (ed. William Stubbs) (2 vols., Rolls series, 1867), and particularly the preface to the first volume — It is available at Gallica.
• Liebermann, F., Einleitung in den Dialogus de Scaccario (Göttingen, 1875)
• Ostenglische Geschichtschellen (Hanover, 1892
• Pertz, G.H., Monumenta Germaniae Historica, Scriptores, vol. xxvii. pp. 82, 83
• https://archive.org/details/chroniconpetrob01brucgoog/page/n4/mode/2up

• Barlow, Frank (1950). "Roger of Howden", English Historical Review, vol. 65.
• Corner, David (1983). "The Earliest Surviving Manuscripts of Roger of Howden's Chronica", English Historical Review, vol. 98.
• Corner, David (1983). "The Gesta Regis Henrici Secundi and Chronica of Roger, Parson of Howden", Bulletin of the Institute of Historical research, vol. 56.
• Gillingham, John (1994), "Roger of Howden on Crusade", in Richard Cœur de Lion: Kingship, Chivalry and War in the Twelfth Century, London.
• Stenton, D. M. (1953). "Roger of Howden and Benedict", English Historical Review, vol. 68.