Бахаи на Маршалловых Островах

Абдул-Баха, глава религии с 1892 по 1921 год, упомянул Маршалловы острова среди тех мест, куда бахаи должны распространить свою религию. Он написал серию писем или табличек последователям религии в Соединённых Штатах в 1916—1917 годах; эти письма были собраны вместе в книге под названием «Скрижали Божественного плана». Седьмая из табличек упоминала о переносе Веры Бахаи на Маршалловы острова и была написана 11 апреля 1916 года, но её презентация в Соединённых Штатах была отложена до 1919 года — после окончания Первой мировой войны и испанского гриппа. Эти таблички были переведены и подарены Мирзой Ахмадом Сохрабом 4 апреля 1919 года и опубликованы в журнале Star of the West 12 декабря 1919 года.[6]

Бахайский дом Поклонения

(Табличка 7) "Группа, говорящая на их языках, разделенных, святых, освященных и исполненных любви к Богу, должна повернуться лицом к трем большим островным группам Тихого океана — Полинезии, Микронезии и Меланезии и пройти через них. острова, присоединенные к этим группам, такие как Новая Гвинея, Борнео, Ява, Суматра, Филиппинские острова, Соломоновы острова, острова Фиджи, Новые Гебриды, острова Лоялти, Новая Каледония, архипелаг Бисмарка, Керам, Целебес, Дружественные острова, Острова Самоа, Острова Общества , Каролинские острова, Низкий архипелаг, Маркизские острова, Гавайские острова, острова Гилберта, Молуккские острова, Маршалловы острова, Тимор и другие острова. С сердцами, переполненными любовью к Богу, с языками, напоминающими о упоминании Бога, с глазами, обращенными к Королевству Боже, они должны нести радостную весть о явлении Господа Саваофа всему народу. Знай с уверенностью, что в какое бы собрание вы ни вошли, волны Святого Духа хлынули над ним, и небесные благодать Благословенной Красоты охватывает это собрание ".[1]

Сообщество бахаи

Марсия Стюард (позже де Матаморес Этуотер) была пионером и была названа Рыцарем Бахауллы за то, что первой перебралась на Маршалловы Острова. Стюард родился в Пасадене, штат Калифорния, в 1904 году, принял религию в 1938 году и стремился стать пионером до завершения первого семилетнего плана (1937—1944) Шоги Эффенди, которого назвали преемником Абдул-Баха. Сначала она переехала в Сантьяго-де-Чили. Она продолжала служить по всей Латинской Америке в течение ряда лет, пока строились планы относительно религии. См. «Вера бахаи в Чили», «Вера бахаи» в Коста-Рике.[7][8] К июлю 1947 года Этуотер была назначен секретарём Центрально-американского комитета по обучению.[9] с одной из его целей — способствовать смещению баланса ролей с североамериканского руководства и сотрудничества в Латинской Америке на руководство в Латинской Америке и сотрудничество в Северной Америке.[10]К 1950 году этот процесс шёл полным ходом и должен был начаться примерно в 1953 году. Пока она решала, где передавать дальше, пришла телеграмма от Шоги Эффенди, в которой Этуотер просила попытаться добраться до Маршалловых островов где-то между 1 апреля и 2 мая 1954 года. Её телеграмма достигла Этуотера 16 апреля, а к 20 апреля она была в Вашингтоне, округ Колумбия. Сразу после Второй мировой войны острова в течение 6 лет находились под управлением ВМС США. Когда были сформированы Опеки при Организации Объединённых Наций, Маршалловы Острова стали частью Опеки Тихого океана (в которую входили Каролинские и Марианские острова, а также Маршалловы острова). Соединённые Штаты получили полномочия управлять этой Опекой со стороны Организации Объединённых Наций. Маршалловы острова были местом испытаний ядерных бомб, Маршалловы острова были плотно закрыты для гостей, не имеющих отношения к работе правительства. В то время у неё был контракт с издателем, и она надеялась быть самодостаточной после завершения своей книги. К 9 мая она сообщила Горацию Холли, что у неё есть разрешение на въезд на острова и что она ожидает разрешения от службы безопасности ВМФ. Этуотер смогла получить визу для поездки туда из-за прекрасных связей в Вашингтоне, округ Колумбия, и продлила свой первоначальный трёхмесячный пропуск из-за тех же контактов. Сохраняя видимость богатства и непринуждённости, которые сопровождали положение её семьи в США, к тому времени, когда она пошла к Маршаллам, она фактически была полностью без независимого дохода и была назначена Национальным духовным собранием Соединённых Штатов с некоторой помощью Национальной духовной ассамблеи. Духовное собрание Центральной Америки. В июле 1954 года она покинула Гавайи, наконец, в Японию, а затем отплыла из Кобе на Маршалловы острова и 7 августа прибыла в Маджуро, столицу и крупнейший город Республики Маршалловы острова.

Находясь там, её пригласили на приём в честь приехавшего с визитом конгрессмена США из Колорадо, где она прочитала, по запросу, некоторые из своих «стихов Маджуро», после чего конгрессмен попросил копии. Марсия написала «Вирджинии Брейкс» на Каролинских островах, что большинство её хороших друзей на Маршалловых островах были католическими или иезуитскими священниками, отметив: «Это, вероятно, естественно, поскольку я так много лет жила в латиноамериканской католической среде». Брейкс сказал, что Этуотер, похоже, «очень наслаждалась» своим пребыванием на островах, и «ей, по-видимому, предоставили правительственное жильё». Марсия надеялась остаться на островах, хотя последние два месяца она была очень больна, но ей не дали другого разрешения. Она смогла остаться до марта 1955 года. В течение этого времени она преподавала религию, путешествовала по различным атоллам, выполняла некоторые обязательства перед прессой, которые подлежали цензуре окружного комиссара, но, в конце концов, помогли ей получить визу; и она пыталась перевести некоторую информацию бахаи на маршалльский язык. Природа её болезни неизвестна, как и история всей её деятельности там, поскольку отчёт, который она написала, был утерян, и у неё, очевидно, никогда не было сил его переписать. После отъезда с островов она страдала от изнурительного кожного недуга, о котором она написала: «Ужасное недомогание заставляет меня почти оказаться взаперти: я ужасен на вид …» Она чувствовала, что её кожная проблема была вызвана радиацией. ожоги от атомных испытаний на Маршалловых островах, но это никогда не могло быть доказано, и она безуспешно пыталась получить компенсацию от правительства США.

Маршалловы острова, оставленные на несколько месяцев после того, как Этуотер вынужден был уехать, были заменены другой пионеркой бахаи, Бетти Клаас, из Гонолулу к августу 1956 года.[11] К 1960 году пионеров-бахаи не было.[12] но к 1964 году там есть упоминание о группе бахаи.[13] Первое Местное духовное собрание бахаи Маджуро было избрано 21 апреля 1967 года. Это также первое Местное духовное собрание, созданное на подопечной территории Микронезии. Его членами были Джек Питер, Элси Херан, Нинам Рёран, Брэд Холлингер (пионер), Ким Ланг (пионер), Татака Араватау, Бетра Херан, Харлан Ланг (пионер) и Карандаш Херан.[3] В 1972 году в Понпеи было основано региональное духовное собрание северо-западной части Тихого океана, охватывающее Каролинские, Маршалловы и Марианские острова.[14]

Второе местное собрание было избрано в «Лаура» в 1975 году.[15]В 1976 году 1 января было объявлено о первом духовном собрании на острове Санто, атолле Кваджалейн. Все учителя, участвовавшие в формировании этого собрания, были микронезийцами. Деятельность развивалась под руководством национального учебного комитета Маршалловых островов при помощи Духовного собрания острова Эбей на том же атолле.[16]

С момента своего создания религия участвовала в социально-экономическом развитии, начиная с предоставления женщинам большей свободы, провозглашая содействие женскому образованию в качестве приоритетной задачи.[25] и это участие нашло практическое выражение в создании школ, сельскохозяйственных кооперативов и клиник.[26] Религия вступила в новую фазу активности, когда было опубликовано послание Всемирного Дома Справедливости от 20 октября 1983 года. Бахаи призывали искать пути, совместимые с учением бахаи, с помощью которых они могли бы участвовать в социальном и экономическом развитии сообществ, в которых они жили. В 1979 году во всем мире было 129 официально признанных проектов социально-экономического развития бахаи. К 1987 году количество официально признанных проектов развития увеличилось до 1482. На Маршалловых островах команда менеджеров, состоящая из бахаи по просьбе правительства страны, управляла 7 государственными начальными школами по контракту с правительством.[27] После роста институтов организационное влияние бахаи стало более известным, начиная с середины 1980-х годов на Маршалловых островах. Семьдесят бахаи из 19 общин посетили восьмую национальную конференцию по развитию религии зимой 1984 года в национальном центре. Были сделаны презентации по истории религии, роли молодёжи бахаи, законам, консультациям, жизни бахаи, целям текущих планов, а также Вере бахаи и Библии, и были объявлены планы для национального бахаи. женская конференция.[28]В июле 1985 г. в Ежегодном статистическом отчёте есть примечание об Уджеланге как о группе, в которой насчитывается менее девяти взрослых верующих.[20] В январе 1986 года в Маджуро была проведена национальная конференция молодёжи бахаи, на которой присутствовали 200 детей и взрослых, после чего 30 молодых людей остались на семинарах.[29] В августе бахаи из более чем 20 общин собрались в Национальном центре бахаи на общенациональную мирную конференцию, на которой одним из приглашённых ораторов был А. Д. Теннеконе, председатель Верховного суда Республики Маршалловы Острова.[30] В октябре национальная ассамблея провела ужин в честь Международного года мира для президента и других правительственных чиновников в Маджуро, а также программу общественного мира в честь Дня Организации Объединённых Наций на атолле Мили.[31] В августе 1987 года в отчёте о местонахождении национального собрания отмечается, что на атоллах Эниветак и Уджеланг проживают бахаи. Первый житель Маршалловых островов отправился в паломничество бахаи в феврале 1987 года.[32]

У бахаи давно сложились позитивные отношения с правительством. Амата Кабуа, тогдашний президент Маршалловых островов, был лидером правительства, который поддерживает тесные отношения с учреждениями бахаи на национальном и международном уровнях. В своём выступлении на открытии Генеральной Ассамблеи ООН в октябре 1991 года президент Кабуа призвал к "новому и всеобъемлющему видению глобального общества, поддерживаемому новой системой ценностей. Это признание не означает отказа от законной лояльности, подавления культурного разнообразия и отмены национальной автономии. Это требует большей лояльности, гораздо более высоких устремлений, чем те, которые до сих пор вдохновляли человеческие дела ".[27][34] Он также выступил с программной речью на семинаре «Поворотный момент для всех наций», который проходил в офисах Международного Сообщества Бахаи в октябре 1995 года. Летом 2000 года бахаи провели Конференцию «Океан Света», которая стала крупнейшим мероприятием бахаи за всю историю существования мира. страны, и на нём присутствовал Кессай Ноут, следующий президент Маршалловых островов, а также более 250 бахаи со всего Тихого океана. Президент Кессай Ноут и его жена Мэри Ноут также посетили с официальным визитом Всемирный центр бахаи 1 декабря 2005 года.[35][36][37][38]

К 1992 году бахаи управляли государственными школами по контракту с правительством.[4] В 2003 году один бахаи с главной целью помочь сельскому населению основал проект, который он рассматривает как продолжение своей приверженности делу содействия социальному и экономическому развитию — обязательства, которое вытекает из его практики Веры Бахаи.[39]

В 2007 г. Комиссия по устойчивому развитию провела заседания в связи с КУР-15. Один привлёк 90 человек, чтобы послушать шесть участников. Мероприятие проходило под председательством Тахири Нейлоу и спонсировалось Международным Сообществом Бахаи.[40]с постоянными представительствами ООН в Тувалу и Маршалловых Островах и рядом других ООН и академических организаций. Энеле Сопоага, бывший посол и постоянный представитель Тувалу при ООН, открыла сессию, отметив, что отчёты предполагают, что для таких островов, как его, а также других атолловых государств: Мальдивских островов, Маршалловых островов и Кирибати, сценарии на будущее включают "общий вымирание ".

В 2009[41][42] и 2010 человек посетили последующие встречи по этой теме на сессиях конференции, частично спонсируемой Международным экологическим форумом, организацией, вдохновлённой бахаи. Сессию проводили два бахаи: Кэрол Кёртис и Тахири Нейлор из Международного сообщества бахаи. Нейлор рассмотрел макроуровень, рассматривая важность включения этики в обсуждение изменения климата и вклада бахаи в дискурс об изменении климата, Кёртис сосредоточился на микроуровне, в частности, на угрозе, которую изменение климата представляет для Маршалловых Островов. Кёртис живёт на атолле Ли более 40 лет. Она довольно подробно описывает окружающую среду и образ жизни на островах, население и территорию суши.

Оценки количества бахаи на Маршалловых островах значительно различаются. Согласно источникам бахаи, с 1983 по 1987 год процент бахаи Маршалловых Островов увеличился с 2 % до 11,5 %. Аналогичные темпы роста зарегистрированы в некоторых других тихоокеанских странах. Но ещё в 2001 году Государственный департамент США оценил бахаи в 0,6 процента, или около 400 человек.[43]Однако почти в то же время, согласно оценке Всемирной христианской энциклопедии 2000 года, численность бахаи составляла чуть более 1000 человек, или 1,50 %.[5]