Антинополь

В 1965—1966 годах итальянская экспедиция[3] обнаружила здесь 13 гробниц додинастической эпохи. Однако в этом месте нет никаких памятников эпохи Древнего и Среднего царств. Самое древнее монументальное сооружение Антинои относится к эпохе Нового царства. Раскопки Гайе (Annales du Musee Guimet, XXX, 2) и Донадони (ASAE XXXIX) выявили гробницы додинастической эпохи, фрагменты пилонов двора и гипостильного зала храма Рамсеса II, посвящённого богам Хмуна и Гелиополя, строительным материалом для которого служила расположенная неподалеку часовня Эхнатона. По предположению П. Монтэ, здесь располагался древний город Неферуси, главным божеством которого была Хатхор (Geogr. II, 152). Здесь также были найдены картуши Мернептаха и Рамсеса III. На территории Неферуси произошло сражение Камоса с гиксосами. Город был взят и его стены разрушены. Текст большой стелы Пи(Анхи) говорит о том, что во время войны последнего с Тефнахтом царь Нимрод вновь разрушил стены Неферуси. Можно предположить, что эта крепость защищала столицу нома Гермополь и священный комплекс Рамсеса.

Доныне сохранились на своем месте несколько колонн храма Рамсеса II: четыре на фасаде, пять с северной стороны и четыре с южной. В этом месте император Адриан основал в 130 году город в память об Антиное в качестве центра культа, посвящённого своему погибшему фавориту. Выстроенный в греко-романском стиле город был населён греками из Файюма. Первоначально город относился к Гептаномису, но при Диоклетиане в 286 году стал столицей нома Фиваида. На частично сохранившемся портике, расположенном в северо-восточной части города, видна надпись в честь императора Александра Севера.

Антинополь, основанный в среднем течении Нила, императором Адрианом, почитателем греческой культуры и искусства, задумывался как чисто греческий город в самом сердце Египта, для создания равновесия двум большим эллинистическим городам — Александрии в дельте и Птолемаиде в верхнем течении Нила.

Известно, что Антинополь как и Александрия были распланированы по так называемой гипподамовой системе, когда улицы и города проложены параллельно друг другу и пересекаются под прямыми углами. Прямоугольный в плане, с правильной сеткой улиц, равными кварталами, окруженными кирпичной стеной. Главные хорошо мощенные улицы, обрамленные, как было принято на римском Востоке, колоннами дорического ордера, проведены к городским воротам. Ширина этих улиц такая же, как и в Александрии, — 20 м. На перекрестке установлены были четыре высокие колонны, образующие так называемый тетрапилон. В центральной части города находились общественные здания, храмы, гимнасии, термы и могила Антиноя.

Адриан хотел, чтобы город был устроен по типу классических греческих городов, то есть с городским советом — булэ, с административными лицами — архонтами. Римский характер выявляет и план города с кардо и декуманум, колоннадой, термами. Основание Антинополя, поставленного против старого египетского города Гермополя, лежащего на западном берегу реки, следует считать обдуманным актом романизации этого района Египта.[4]

В заново отстроенном городе располагался театр и храмы, в частности, храмы Сераписа и Антиноя, почитавшегося наравне с Осирисом. К востоку от города находилась большая колоннада, остатки которой сохранились[3]. Южная часть города отделялась триумфальной аркой. Здесь были также ипподром и цирк, которые почти полностью исчезли. Город был покинут примерно в X веке.

В 1672 году аббат Ванслеб во время путешествия в Египет был поражен размахом руин и принял этот город за Фивы. В начале XVIII века иезуит Клод Сикар, который первым установил точное местонахождение Фив, составил описание хорошо сохранившихся руин Антинои[5]. Во время египетской кампании Наполеона руины были ещё хорошо видны, судя по составленным для «Описания Египта» планам и зарисовкам[6]. В середине XIX в. их использовали для постройки сахарного завода в Роде.

Расцвет города продолжался и после правления Адриана: во времена Диоклетиана город стал столицей всей Фиваиды. От Антинои осталось немногое. Тем ценнее находки римской эпохи, позволяющие проследить развитие искусства греко-римского времени в Верхнем Египте. Великолепная коллекция этих памятников — файюмские портреты и прекрасные ткани, сохранившие традиции александрийского искусства, находятся сегодня в Лувре.

Раскопки некрополя Антинои продолжались до 1940 года. Здесь была обнаружена погребальная часовня Феодосия. В 1965—1968 годах раскопки города проводил Римский университет Ла Сапиенца. С 80-х годов Флорентийский Институт папирологии ведет здесь раскопки в северном некрополе, Римский университет — в южном.

Остатки былой славы, система городского управления и состав населения, вероятно, были причиной того, что даже при императоре Валенте (364—378 года) город был в основном языческим и противился всеобщей христианизации, хотя с первой половины III в. здесь находилась резиденция епископа.[7]

В тот период это был значительный культурный центр, ставший в IV веке местом рождения математика Серена Антинопольского. Город сохранял своё значение и в дальнейшем. Так, в одном из многочисленных найденных в этом месте папирусов, содержащем договор о разводе по взаимному согласию и датированном примерно 569 годом, город назван «самым знаменитым»[8].

• Краснова О. Б. Энциклопедия искусства Древнего мира. — Olma Media Group, 2002. — 351 с. — ISBN 5-94849-062-9.