Андаберд (крепость)
Андаберд (арм. Հանդաբերդ) или Хандаберд (в Азербайджане — Лех (азерб. Lex qalası)[1] — крепость возле бывшего села Кнараван в Кельбаджарском районе Азербайджана, в 600 м от правого берега реки Левчай. Расположена на вершине лесистой и крутой горы, на высоте 1665 м. Единственным подходом к крепости является тропа, которая тянется под юго-западной крепостной стеной с северной стороны. Построен князем Атрнерсехом из армянской династии Сюни в IX веке[2].
Крепость | |
Андаберд | |
---|---|
азерб. Lex qalası[1], арм. Հանդաբերդ | |
| |
40°13′32″ с. ш. 46°08′23″ в. д. | |
Страна | Азербайджан |
Район | Кельбаджарский |
Состояние | Руины |
Медиафайлы на Викискладе |
В 800 метрах восточнее крепости находятся развалины монастыря Андаберд.
История
Роберт Хьюсен отмечал, что крепость Андаберд был построен князем Атрнерсехом из рода Сюни. Последний владел почти всей горной областью Арцах вдоль юго-восточных склонов Армянского нагорья[3].
Согласно надписям на хачкаре, который находится сегодня в монастыре Дадиванк, в 1142—1182 годах Андаберд принадлежал князю Верин Хачена Гасану Кронаворялу, который именовался владетелем крепостей Атерка, Андаберда, Хаченаберда и hАвкахагаца. О чём имеются три надписи: две 1182 года в монастыре Дадиванк и одна 1201 года на кресте в монастыре Хатраванк[4]. В Армении крестьянские движения часто носили религиозно-еретический характер. Одно из таких движений крестьян происходило в Верхнем Хачене в 1250 году. Недалеко от замка Андаберд, в селении Цар по словам Киракоса Гандзакеци, «появился лжеучитель по имени Давид», который этой в деревне содержал деревенскую мельницу[5]. Он выдавал себя за пророка и занимался лже-проповедями в своей и соседних деревнях. Армянское духовенство обличило его и подвергло анафеме, а его последователей его отлучило от церкви, при этом оставив им возможность вернуться в лоно церкви после сорокадневного поста и пятисот коленопреклонений[4]. В 1312 году Андаберд упоминается в памятной записи Евангелия монастыря Таргманчац в Хачакапе, как одно из фортификационных сооружений княжества Допянов[6].
Изучение
Надписи Андаберда были исследованы в середине XIX века Марий Броссе[7].
Фотогалерея
- Стены крепости
- Центральные ворота, остатки крепостных стен - вид со двора крепости
- Центральные ворота крепости
- Ворота крепости
- Стены крепости
- Стены крепости
См. также
Примечания
- Dünya əhəmiyyətli daşınmaz tarix və mədəniyyət abidələrinin siyahısı (memarlıq abidələri)
- Hewsen R. H. Armenia: A Historical Atlas. — University of Chicago Press, 2001. — P. 119.
- R. H. Hewsen. The Meliks of Eastern Armenia II // Revue des études arméniennes. — Paris, 1973—1974. — Vol. 10. — P. 286.
We must now turn our attention to the Siwnids of Xačíēn, the third line of the House of Siwnik ' , 13 descendents of Atrnerseh I , the brother of Gregory — Supʻan I . D . West Siwnik ' (Xačʻēn) Atrnerseh I , the first Prince of Xačíēn and builder of Handu Castle (Handaberd), ruled over what must have represented more or less the entire mountain country along the southeastern slopes of the Armenian plateau, i . e . , the former land of Arc ' ax .
- Иосиф Орбели /hасан Джалал, князь Хаченский /Известия Императорской Академии наук", 1909, серия VI, т. III, № 61. стр.406
- Очерки истории СССР. Период феодализма IX—XV вв. В двух частях / Под ред. Б. Д. Грекова (отв. ред.), Л. В. Черепнина, В. Т. Пашуто. — М.: Изд. АН СССР, 1953. — Т. II. — С. 684.Оригинальный текст (рус.)[показатьскрыть]Крестьянские движения в Армении часто носили религиозно-сектантский характер. В цепи этих движений одним из ярких эпизодов является движение крестьян в Верхнем Хачене (1250). Здесь недалеко от замка Андаберд, в селении Цар (ныне Исти-су в верховьях р. Тертер), по словам Киракоса Гандзакеци, «появился лжеучитель по имени Давид». Он был уроженцем селения Гарни, «из бедняков и обнищавших» и содержал принадлежавшую деревне и взятую им в аренду водяную мельницу
- Г. Алишан. Арцах (арм.). — Ер., 1993. — С. 18.
- Marie-Félicité Brosset. Additions et éclaircissements à l'Histoire de la Géorgie depuis l'antiquité jusqu'en 1469 de J.-C.. — St. Pétersbourg, 1851. — P. 338, 340, 364.