Агасси, Джозеф

Джо́зеф (Йосе́ф) Ага́сси (ивр. ‏יוסף אגסי‏‎, англ. Joseph Agassi; 7 мая 1927, Иерусалим) — израильский учёный, имеющий достижения в области логики, методологии, философии.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Агасси.
Джозеф Агасси
יוסף אגסי
Имя при рождении Йосеф Агасси
Дата рождения 7 мая 1927(1927-05-07) (94 года)
Место рождения Иерусалим, Палестина
Страна  Британский мандат в Палестине,
 Израиль
Альма-матер
Язык(и) произведений английский, итальянский, иврит,
Направление Критический рационализм
Основные интересы философия, религия, политика
Оказавшие влияние Карл Поппер
Сайт tau.ac.il/~agass
 Медиафайлы на Викискладе

Окончил Еврейский университет в 1952 году и Лондонский университет в 1956 году, получив степень доктора. Преподавал в Лондонской школе экономики и политических наук, где ассистировал Карлу Попперу, который и оказал на Агасси наибольшее влияние. С 1960 по 1963 год возглавлял отделение философии в университете Гонконга, затем был профессором Иллинойсского университета, университета в Бостоне. С 1971 года и по сей день — профессор Тель-Авивского университета, а с 1984 года одновременно и профессор Йоркского университета в Торонто.

Женат на внучке Мартина Бубера — Джудит Бубер с 1949 года. От этого брака родилось двое детей — Аарон и Тирца, последняя умерла от рака в марте 2008 года. Образ маленькой Тирцы часто использовался Поппером в его крылатой фразе «Пиши это для Тирцы»(англ. "Write it for Tirzah!"), чтобы объяснить Агасси своё мнение относительно того, насколько понятен должен быть язык написанного.

Философия

Изыскания Агасси основываются на мысли о том, что без рациональности философия ничто. Именно поэтому вот уже около 50 лет он исследует рациональную составляющую своих излюбленных сфер науки, метафизики, демократической политики.

Будучи сторонником философии Поппера (с некоторыми вариациями), Агасси игнорирует многие проблемы, волнующие философов науки, и, прежде всего, проблему теории выбора. Проблемы же философии технологии, в первую очередь, проблема выбора научных теорий и идей, стоящих применения, напротив, увлекают его.

Политическая психология

Придерживаясь линии политической философии Поппера, Агасси говорит о том, что все существующие ныне школы мысли пренебрегают одной из крупнейших проблем этики, а именно — моральными регуляторами и временем их применения. Согласно его идеям, чем порядочнее люди, тем гораздо активнее они используют эти регуляторы. К примеру, немецкий народ потерял их в тот момент, когда нацистские правители показали своё истинное лицо.

Помимо этого, Агасси считает, что на сегодняшний день демократия одна из совершеннейших форм правления, причем неважно какие проблемы стоят перед обществом в данный временной промежуток, она всё равно останется оптимальной.

Его труды также продолжили изыскания Поппера в области методологии критического рационализма, более того существенно их развили. По его словам, рационализм дает возможность проверять и уравновешивать различного рода проблемы демократии. Использованный им термин «бутстрапирование» (англ. bootstrapping), означает подход к проблемам методологии критического рационализма. Предлагаются решения этих проблем, пути их устранения. Сам Агасси признает, что и столь любимая им демократия не застрахована от ошибок и что в ряде случаев эти ошибки могут привести к гибели, как в Германии в 1933 году. Тем не менее, по его мнению, именно демократия имеет больше всего шансов на успех. В частности, в глобальной политике она обладает наилучшей процедурой восстановления, исправления ошибок, которая находит своё отражение в задачах демократических институтов.

Глобальная политика

Агасси широко рассматривал глобальную политику и методологию её осуществления, которую можно охарактеризовать как систематическую. С этой точки зрения его требования для тех, кто занимается ею, выглядит совсем минималистичными: самые малые изменения могут привести к полномасштабным изменениям в дальнейшей перспективе. Глобальные проблемы он предлагает выносить на общественное обсуждение на различных форумах, чтобы мог быть достигнут компромисс. Наиболее важные проблемы должны решаться определенным числом участников.

Библиография
  • К историографии науки, истории и теории (Towards an Historiography of Science, History and Theory) — факсимильная перепечатка, Мидлтаун : Wesleyan University Press, 1967.
    • дополненное — 1963;
  • Продолжая революции: История физики от греков до Эйнштейна (The Continuing Revolution: A History of Physics From The Greeks to Einstein) — Нью-Йорк: McGraw Hill, 1968.
  • Фарадей как естествоиспытатель(Faraday as a Natural Philosopher) — Чикаго: Chicago University Press, 1971.
  • Наука в движении, Бостонские исследования философии науки (Science in Flux, Boston Studies in the Philosophy of Science), Дордрехт, Рейдел, 28, 1975.
  • Революции в науке - отдельные события или перманентные процессы. — В кн.: Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Хрестоматия. — М., Логос, 1996. — 2-е изд. — 400 с. — Тираж 6000 экз. — ISBN 5-88439-061-0. — с. 136-154.

Литература об Дж. Агасси.

Султанова М. А. Агасси Дж. К развитию рациональной философской антропологии // Философия человека: традиции и современность. Вып. 2. — М., 1991, с. 119—138.

В интернете

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.