Абу Машар аль-Балхи

В течение десяти лет жил в Бенаресе, где изучал индийскую астрономию. Написал «Зидж тысяч», «Зидж соединений и проникновений», «Книгу о форме небесной сферы и различии её восхождений», «Книгу об определении времени по двенадцати светилам». Его «Введение в науку о звёздах» (Kitab al-mudkhal al-kabir ila 'ilm ahkam an-nujjum), написанное в Багдаде в 848 году и переведённое на латынь под названием «Introductorium in Astronmiam» (в 1133 году и ещё раз в 1140 году), было первым европейским изложением астрологии. В Багдаде он учился у аль-Кинди[2].

Его творчество — пример влияния герметической традиции на арабскую астрологию. Его работы являют собой любопытную смесь сабейского герметизма, персидской хронологии, ислама, греческой науки и месопотамской астрологии. А. М. способствовал утверждению идеи об идентификации древнего пророка Идриса с Енохом и Гермесом. Был исключительно успешным практиком данного искусства, объехавшим весь Средний Восток, служа многочисленным государственным мужам Индии, Персии, арабских стран и Египта.

На христианском Западе стал известен благодаря Петру д’Абано, который в XIII веке в своей книге «Conciliator Differentiarum Philosophorum et Praecipue Medicorum» (Diff.156) упоминает об «Al-Mudsakaret» (или «Memorabilia») Абу Саида Шадхана, ученика Абу Машара, записавшего ответы и астрологические высказывания своего учителя. Анализ «Memorabilia», известной среди схоластов как «Апомасар в изложении Садана» благодаря искажению имён обоих учёных, даётся Линн Торндайк.

Возможно это единственный пример средневековой астрологической агиографии. «Учитель, мастер» предстаёт в нём как почти всеведущий мудрец, изучающий не только методы различных отраслей своего искусства, но и его историю, и сознающий вклад своих предшественников. В «Memorabilia» он ссылается на Машаллаха ибн Асари, методом проецирования лучей которого он пользовался, и признаётся, что использовал и другие его методы.

Приписываемое Альбумазару сочинение «Предсказание смен годов и рождений», также известное в средневековом латинском переводе Иоанна Севильского, на самом деле написано ал-Кинди.

• «Астрологические цветы», Аугсбург, 1488.
• «О Великих соединениях», 1489.
• «Введение в астрономию», Венеция, 1506.
• «Тысячи и многое иное»

• Матвиевская Г. П., Розенфельд Б. А. Математики и астрономы мусульманского средневековья и их труды (VIII—XVII вв.). В 3 т. М.: Наука, 1983.
• Линн Торндайк. Статья в журнале «Isis», 1954, с.22-32.